胡元很好對付，一個顯微鏡的圖紙，就把他從靈宮那個舒適的環境裡，釣了出來。筆硯閣 m.biyange.com
但是趙桓一天的政務，才剛剛開始。
首先他面對的就是來自李綱的諫言。
他反覆確認了，自己看的不是御史大夫宇文虛中的札子。
這李綱的札子，讓他拉下了臉。
大過年的給自己添堵。
【治國之道，其要何說？】
【所謂仁義若蚊虻嗜膚，通夕不得休。今仁義慘然，而汩人心，亂莫大焉！】
【夫鵠不浴而自白，烏不染而自黑！日月自旋矣，星辰固自序矣，草木固有別矣！君治國以趨，則以至矣，又何用仁義！若擊鼓以求亡羊乎？君乃亂人之性也。】
得虧趙桓這兩年沒少看札子！沒少看《皇覽》！
否則李綱突然而來的這道札子，就把他懟懵了！
即使如此，他還是依靠著系統翻譯，才弄懂了大概是什麼意思。
這段話的大概意思，李綱在勸諫趙桓不要太過仁義。
這個話，當初种師道也沒少勸，岳飛也沒少勸。
慈不掌兵。
那會兒，正值多事之秋，就連他這個皇帝都是風雨飄搖之際。
趙桓聽從了种師道的建議。
在大同府任由軍卒施為。
甚至他還留了一手，搞出了最後玉石俱焚的手段，鼠疫。
但是种師道走後，趙桓又開始放飛自我了，變成了他的性格，仁善。
李綱的這道札子，其實歸根到底，是在勸諫趙桓不要太過仁義。
【治國的道理，要點在哪裡？】
【所謂仁義，是一種白白惑亂人心的東西，就像夜裡咬得人不能睡覺的蚊蟲一樣！】
【只能給人們增加混亂和煩惱罷了！】
【鴻鵠天生不用每天洗浴，羽毛就自然雪白，烏鴉天生也不用每天染墨，羽毛自然漆黑。】
【日月自己會旋轉，星辰自來就是排到有序，草木生來就有區別。】
【若是治國，就順從自然存在的規律。宣揚哪些仁義之類的有什麼用呢？】
【那不和敲著鼓去尋找丟失的羊一樣可笑嗎？官家是在破壞自然規律，破壞人的天性！】
趙桓盯著面前的札子發呆了很久很久，差點被李綱罵傻了！
其實最近諸多的事情，都是李綱這道罵皇帝仁義的札子的起始動機。
比如《弔古戰場文》這件事，趙桓只是流放了孔端友，其他人居然安穩的讓他們過了個好年！
比如下令讓岳飛便宜行事，岳飛從東勝衛出擊後套，安定後套百姓。東勝衛的安全，大宋戰略安全放在何處？！
比如前幾日的完顏宗幹家眷之事，趙桓既然統統放過了，那就應該把完顏宗干一起囚禁起來，而不是放任其在來州充當變數！
李綱之所以挑著這個時間點，過年前夕上這道札子，自然是早就準備好的札子。
而且是跟李邦彥進行了深入的溝通和交流，確定了自己的想法。
這話不能留到過年以後說！
趙桓深深的吸了一口氣，這個李綱，過個年也不讓自己開心！
做皇帝仁慈了還不行？！
大臣都有斯德哥摩爾綜合症嗎？必須要挨整了才舒服？
但是趙桓卻細細品味了一番李綱的話，覺得甚有道理。
這做皇帝做久了，也是犯迷糊了嗎？
這李綱是在直指鼻子罵自己誒，還認為對方說的有道理嗎？
趙桓提筆，又放下。他不知道這個札子該怎麼回復。
但是又不得不回復李綱的札子。
【明王之治，功蓋天下而以不自己，化被萬物而使民不恃，其有德而不稱其名，位乎不測而游乎無有者也。三吏三別尤在耳，莫敢怠惰。】
三吏三別，是杜甫的六首詩分別是新安吏，石壕吏，潼關吏，新婚別，無家別，垂老別。
寫的是大唐由盛到衰的民間疾苦，他寫不出李綱那樣的排比的句子，但是也是告訴了李綱，他心目中的盛世是何等模樣。
就是不知道李綱能不能看明白自己的想法。
趙桓放下了手頭的札子，看著窗外，這大宋該何去何從？
