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「昔年外臣還在混同江，因出身寒微，以漁獵為生，常年與人械鬥，族中之人，非死即傷，眾人明知如此，卻依然逞勇鬥狠，外臣以為世間皆如此，後來隨太祖皇帝攻伐遼國，到了遼國南京析津府，所見所聞，卻如同夢幻一般。」
「這是為何？」趙寧頗感興趣地問道。
「外臣有一次私下走訪過一些村落，發現析津府百姓為人和善，民風淳樸，不需要像外臣那樣聚眾而斗，甚至有一些村民願意贈送食物給路過之人，這在外臣曾經生活的祖地，是想都不敢想的。」
「再後來，外臣跟隨宗翰元帥一路伐宋南下，所見所聞，宋國百姓原本比燕地百姓更知禮節。」
趙寧卻不說話，而是仔細地聽。
完顏希尹繼續說道：「外臣原本以為，漢人天生比契丹人更知禮節，契丹人天生比我女真人更知禮節，後來發現，如燕地的契丹人，與燕地漢人並無甚區別，入燕地女真人與燕地漢人、契丹人也無甚區別。」
「這是為何呢？」趙寧又問道。
「外臣又在想，是華夏之地，能將人孕育得更知禮節麼？於是外臣在遼陽府設立了學校，習的是我金國文字，後來發現，這些人也變得知禮節，曉大義。」
「於是外臣以為，是華夏聖賢經典使人變得溫和友善，後來發現又錯了。」
「又錯了？」趙寧立刻對這個人產生了濃厚的興趣。
完顏希尹的這套思路，有點搞科學的影子。
這在這個時代，是非常難能可貴的。
大宋曾經也有這樣深入實地去考察的人才，叫沈括。
每一個民族，都有天才出現，就看這個天才有沒有機會冒頭。
據說完顏希尹為人縝密多智，通曉本族祖先之法度，女真人稱其「薩滿」，意為通神人的智者。
滅遼的時候，女真人還沒有文字。
但隨著金國日漸強大，迫切需要符合女真語言的文字，於是完顏阿骨打命完顏希尹創造女真字。
創立文字這種事，可不是隨便一個人才就能辦到的。
「是的，又錯了。」完顏希尹說道，「外臣又曾經走訪過大宋河北不少地方，發現也有一些地方民風好鬥，這些地方都有一個特點。」
「什麼特點？」
「窮。」
趙寧立刻知道完顏希尹想要表達什麼了。
吃飽了，人才是人。
當年的大遼與大宋百年和睦，互通商賈，燕地又有大量的良田和牧場，遼國又採取了極其寬鬆的民族政策。
燕地的百姓可以說是遼國最富裕的。
而大宋境內不少地方，又比燕地富饒，尤其是商業興盛。
完顏希尹無疑用最簡單的話，道出了人類社會的一大規律。
「人們因為貧窮而不得不拼命去爭搶，其目的只是為了生存下來，但燕地遼民和大宋許多子民，卻已經不需要用命去換取生存了。」
趙寧連連點頭，可能大宋也還有許多窮人，這些窮人也生活的很辛酸。
但總體來說，大宋的百姓會安穩許多，尤其是新政之後，種地能夠養活家人，還有結餘。
種地倒算不上拼命生存，可能會辛苦許多，這也是時代生產力決定的。
趙寧說道：「當資源極其有限而人丁過剩，人們為了生存，就會拼命地爭奪，相互傾軋。」
「所以陛下說讓遼東的漢人、契丹人、女真人，還有渤海人能和睦地生活在一起，就需要做到，在資源的配比上，一視同仁，例如不能因是漢人就能多分兩畝地，也不能因為擔心女真人不滿，就多給五畝地，如果陛下眼中沒有華夷之別，那官員則不以華夷之別而治之，遼東可垂拱而治。」
「你方才所說，不以華夷之別而治遼東則遼東興，但你又說了倉廩實而知禮節，衣食足而知廉恥，想要遼東垂拱而治，想要人們不械鬥，知禮節，需要豐衣足食，遼東能豐衣足食嗎？」
「能！」完顏希尹又說道，「遼陽之地，土地肥沃，又有河流縱橫，只要不讓百姓
第1489章 遼東之治（第一更）
