漫談之中，楊長帆難免對何心隱多了幾分敬意，雖人稱何狂，但這人本質上並不狂，他不過是跳出條條框框去看這個世界，然後不加掩飾地道出自己的看法罷了。拋去束縛的思想，難免會對人不敬，觸碰階級利益，作為心學學派中的極左分子，何狂難免成為了抨擊對象。他追求的心學境界中，並不完全信奉自古以來的「忠孝禮義廉」，並且非常犀利地去評價愚忠固孝冗禮等等。
可以說，他發現了普世價值觀中並不符合這個世界的地方，並且去試圖糾正。
這與楊長帆所悟，「以世界該有的樣子為準則行動」，而非無動於衷，剛好不謀而合。
而何狂之所以被稱為狂，只因他說出了這些，宣揚了這些。
反過來看，何心隱提倡思想解放，堅定民粹主義，這讓他也具備了一定的危險性，這樣的人掌權，掀起過於超前與極端的政治浪潮，必然不是一件好事。每一種政治形態與思想哲學都只能在合適的土壤中生長，何心隱設想中的烏托邦也更像是與世隔絕的桃源部落，除了哲學研究外，不具備任何意義。
這個人可用，在於其思想基本與東番的需求一致，才華相當，人脈頗廣；不可用，只怕其掌大權後劍走偏鋒，搞思想政治革命。
奈何東番徽王府，再如何也是賊寇之地，名家才子豈會來投？文臣無非蘇恢那樣庸的庸才，徐文長這樣邪的邪才，外加胡宗憲這樣的叛才。
深談過後，楊長帆不禁問道：「先生傳道多年，可知王學為何曲高和寡？」
「科舉典籍固化人心，凡人難悟我王學。」
「我看不然。」楊長帆舉杯飲茶過後，誠然釋道，「百姓飯都吃不飽，談何王學？先有溫飽後有欲，心學是自己內心的事情，讓人從根本的自我豁達開朗境界。多數人還要為下一頓飯發愁，什麼能解決餓肚子就做什麼，什麼能讓我安居樂業就信什麼。因而，唯有溫飽不愁，一心向上的人才讀得進心學。」
「有幾分道理。」何心隱自然不會這麼輕易信服，就此問道，「那皇帝為何不讀心學？祖師乃大明第一能臣，仁臣，功臣，皇帝不該學他麼？」
「呵呵，皇帝一心所向的上，咱們都配不上。」楊長帆大笑道，「祖師能教他長生不老么？」
「……」
「所以皇帝不信王陽明，信張三丰。」
「不說皇帝，依船主所言，我心學難道發揚無門了？」
「先生傳道多年，該見過為了一塊饅頭可以下跪的窮人，也見過無惡不作的富人，我相信先生都曾試圖傳道給他們。」
「那都是多年前的事情了。」
「先生認為，是先生傳道不精，還是他們頑固不化。」
「自然是後者。」
「那就對了，道之所以能傳，非道也，人也。讓窮人溫飽，自覺讀書識字；懲治秉性不佳的富人，讓他們去反思。道可傳矣。」
何心隱微微皺眉，心下開始擰巴起來。
「先生要先立道，再治國，在我看來剛剛相反，該先治國，再立道。」
何心隱當即反駁道：「無道之國，談何立道？」
「好了，咱們不爭了。」楊長帆擺了擺手，他還有很多說辭，但也不想多說了，「先生才高八斗，在下懇請先生在東番主事。」
「還請船主告知，何事要用我。」何心隱自然是個極要面子的人，雖然他知道自己肯定留下，但總要有個體面的職位，如果僅僅是個小幕僚那就算了。論輩分，自己與唐順之是同輩人，在東番，至少不能比徐文長低就對了。
「實不相瞞，我準備在東番搞科舉。」
何心隱詫然道：「心學科舉麼？」
「這太高了，實際一些，我想搞『理工』、『商政』兩門科舉，選拔數理工匠、通商勤政之人，畢竟苦讀書經文采飛揚之士，除先生外，幾乎不會來我東番。」
何心隱聞言躊躇道：「船主信奉真才實學，有意選拔人才，這是好事。只是我既不懂匠術，又未曾跑過貨，如何主持理工、商政二舉？」
「先生雖不懂那些，卻懂得如何育人。東番的人員質素先生也看在眼裡，即便我求先生傳道，怕
221 冒險用人
