「活佛！」
格桑不敢怠慢，趕緊上前行了五體投地大禮，一臉期盼的看著法床。○
「一會降臨的人不僅是大威德金剛的今世法身，而且還是蓮花生教主指定的取經人！」
經師列巴郎替活佛做了解答。
「取經人！」
格桑一臉震驚的看著列巴郎，難以置信的說道。
格桑雖然年輕，但是他天資聰慧，很得上師的看重，所以也參與了格魯派的一些決議，但是取經人從來沒有聽活佛上市們提過！
在他的印象中，能夠擔任取經任務的嗎，無一不是德行圓滿的聖者！
「密宗大興是天道，所以註定會有取經人幫助密法東傳！」
一直沒有說話的確吉堅贊活佛朗聲說道。
「我知道他已經一年多了，今天他才來到藏地，機緣成熟了！」
「金剛大威德密法是一切密續的精華，具有其他密法所沒有的十三種功能，可以把大逆不道的惡人強制成佛，上等根器的人可以即身成佛，中等根器的人臨死成佛，下等根器的人也可在中陰成佛。沒想到他和此法有緣！」
格桑雖然沒有聽明白活佛的意思，但還是恭敬的告退，引領活佛的法床進入了桑格寺！
隨著活佛的法床降臨，整個桑格寺誦經的聲音變得更加響亮起來！
一道道佛光穿破天際，直上雲霄，就連空中的雲彩也變成了淡淡的金色，說不出的殊勝！
突然，空中出現了一個黑色的虛空！
黑洞一出現就將四周的雲彩全部吞噬，低頭誦經的信徒都震驚的看著天上，他們的眼睛一眨不眨，仿佛生恐錯過什麼！
這是這麼了！
天魔要降世了麼？
瞎說。活佛的法駕在此，什麼妖魔膽敢放肆！
「大威德金剛今世法身即將出現，各位做好恭迎的準備！」
確吉堅贊活佛看著空中出現的黑洞，還有黑洞散發出那種柔和的金光，不由的臉上露出了欣喜的神色！
「快，快，快準備，大威德金剛今世法身降臨後就舉行坐床儀式！」
格桑也是一臉的興奮，大聲吩咐道。
坐床典禮也就是繼位典禮，藏傳佛教所特有的儀式。坐床禮儀主要內容是恭敬藏傳佛教歷代教派祖師以及松贊干布、唐朝文成公主、蓮花生、白郎木女神。
就在眾人忙碌的時候。一團金光從黑洞中落下！
這團金光速度越來越快，還沒等眾人回過神來，一個金光閃閃的人就落在了寺廟的中央！
所有的人都目瞪口呆的看著眼前的一切！
這個金人全身如同金澆銅鑄一般，落在地上根本沒有像大家想像的那樣被摔成一灘肉泥，反而發出一陣陣金鐵之音！
在他的皮膚上還有一個個梵文，這些梵文組合起來就是一篇經文！
般若波羅密多心經！
藏地的喇嘛大多精通梵文，所以他們很輕易的就能將這篇梵文翻譯！
是一篇十分常見的般若波羅密多心經！
但是這篇心經常見但卻不簡單！
釋迦牟尼佛初轉法輪先說四聖諦，即苦集滅道。滅諦中提及涅槃，為了闡釋涅槃的內涵及意義。佛陀更深入說明空性之理。第二轉無相法輪，藉由對空性的認知，證明煩惱是可以斷除的，從色法到一切遍智空。一切法皆無自性。有些論師不了解甚深空性，佛陀便對無自性再做解釋，第三轉善分別法輪的《解深密經》、《如來藏經》、慈氏菩薩的《相續本母經》，詳細說明心的體性是惟明惟知。具有原始自然之光明。
《般若經》及諸部般若，為佛陀在二轉無相法輪時所宣說，乃大乘佛法中之深法。在藏傳的經論中經常提到：「佛說八萬四千法門中。般若法門最為殊勝。」
《般若經》的內涵以空性為主，透過對空性的了解能斷除煩惱障而得到小乘的涅槃，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅槃，即無上的菩提果位。因為解了空性貫穿三乘，故解空被稱為三乘之母，詮釋它的般若經亦稱為母般若。《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。
般若粗淺的翻譯就是智慧！
而文殊菩薩是四大菩薩之一，象徵著無上的智慧！
所以王鐘身上的經文，讓眾人更加認定他是大威德金剛的今世法身！
在藏地的認知中，大威德金剛是文殊菩薩的忿怒相，屬教令輪身，是事業的根本。於無上瑜伽部、格魯派（黃教）中，與勝樂金剛、密集金剛同為主要的本尊。
「大威德金剛今世法身降臨了！」
不用桑格喇嘛說什麼，四周的喇嘛和信眾都跪倒了一地！
桑格喇嘛有些發愣，他怎麼也沒有想到大威德金剛法身會以這種形式出場，本來在他想來會有神諭降下，然後在眾多靈童中挑選，然後完成坐床儀式！
這次倒好，直接金身降臨！
誰還會有懷疑！
王鍾無意識的躺在地上，他的神識出於自我保護，進入了深度睡眠！
仿佛是感覺到四周環境的安全，王鐘身上的經文還有金身慢慢的隱入皮膚，最後消失不見！
王鍾看起來和普通人沒有任何區別，若不是剛才是千萬人共同見證，恐怕所有人都會認為只是自己的幻覺！
「大威德金剛今世法身雖然奇特，但是驗證還是要進行的！」
確吉堅贊活佛朗聲說道。
「活佛所言極是！」
其他的經師，活佛等也點頭表示贊同。
大威德金剛雖然不是一尊活佛，但是在藏地地位一點也不比活佛低，尋找今世化身的事情自然不能草率行事！
若是因為這些奇異的事情就武斷的確立化身，進行坐床儀式，是對信仰的一種背叛！
在西藏教權至上，活佛對所屬教民——人民有絕對權威。勝過封建王朝的君主。他們死後還要轉世，因此姓名不變，只有幾世的區別。譬如班禪九世死後，繼任的就叫班禪十世，意味著十世就是九世轉回世上來的。
轉世的方式是按照死者遺囑所說的他將於某時某地（或某方向）投生。若無遺囑，則大喇嘛集團決定到何處去找。往往可以找許多近似的候選小孩子，再由大喇嘛挑選，其出生時間接近死者年、月、日者，以及資質較聰，儀表較好。家道較寒貧，而又親屬較少者（為的是避免家屬干政），選出一名後，自幼培訓，6歲左右經
第二百八十七章 金瓶摯簽，活佛的認證儀式！
