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「後面的故事，後面的故事是什麼樣子的？」
遊客的注意力完全被眼前的藏民吸引過去，就連幾個鐵棒喇嘛也忍不住把耳朵向那個方向轉過去。
「上師。。。」
身穿藏紅色僧袍的僧人看著米錯嘉朗有些請示的說道。
米錯嘉朗下意識的看了一眼大殿方向，大殿的佛光沒有因為時間的關係而消失，反而有越來亮，溫暖的佛光照射在人的身上，暖洋洋的，說不出的舒服，米錯嘉朗的眼睛裡流露出一絲難得的溫暖。
「隨他去吧，他說的這些在雪域不是秘密！」
「是，上師。」
青年喇嘛點頭，幾個站在四周，有意識將藏民圍在中央的武僧看到年輕喇嘛的眼色，輕身向後退去，仿佛他們從來沒有出現過一般。
正在唾沫橫飛說的精彩的藏民，顯然沒有意識到，正是因為米錯嘉朗的善心，他才免於一次劫難。
如果說經師代表了智慧，是菩薩，是慈悲，是寺院精神上的領袖。那麼武僧，就代表了武力，也是伏魔的金剛，是寺院的護衛力量。
如果有人想要侵犯寺院的利益，那麼這些看似人畜無害的武僧就會立刻化身怒火明王，讓敵人徹底的焚毀在那無邊的業火當中。
眾所周知，解放前的雪域共有三個特權階級，僧人，貴族和政府官員。其中僧人的權利和地位又最為尊貴。
法王和活佛不僅是雪域精神上的領袖，也是雪域實際上的統治者。而想要統治偌大的雪域，自然需要武力的震懾。
武僧就擔任了這麼有一個特殊的角色，他們是法王最忠誠的戰士，也是法王手中最尖銳的利刃。
就算在今天，有人冒犯法王，或者活佛，武僧們也會出手，被懲戒者雖然不會有性命之憂，但是挨一頓拳腳是少不了的。
「第二次活佛被鐵棒喇嘛懲戒，也是因為他顯露神通。活佛的這一次的轉生在漢地天府之國，他的父母都是漢人。有一年冬天，活佛的父母到雪域來看望年幼的活佛。因為難得相見一次，他們就在雪域居住了一些時日，有一天小活佛突然對他的父母說，你們快走，快離開這裡。
他的俗世父母雖然很詫異，但是還是聽從了他的建議。就在他們乘坐的火車離開雪域的時候，雪域發生了一次十分嚴重的地牛翻身，大量的平民因為這次災難喪生。」
老藏民手舞足蹈，一臉興奮的說道，仿佛當時的一切就發生在他的眼前。
「這麼神奇？」
遊客震驚的說道。
「就因為這件事，小活佛又被鐵棒喇嘛懲戒了一頓，自從這件事情以後，小活佛在也沒有在外界顯露過神通。」
老藏民有些意猶未盡的說道。
「太可惜了，以後這樣的神奇再也見不得了。」
「是啊，太可惜了。」
「小活佛沒有錯啊，為什麼要被懲戒，他是在用自己的神通救人！」
「也不能這樣說，鐵棒喇嘛這樣教育活佛自然有他們的道理。」
「我在想，那個鐵棒喇嘛這樣對待活佛，以後會不會被報復？」
遊客們聽說小活佛不在外人面前顯露神通，有些遺憾的說道。
「一群沒有見識的傢伙，這就算神奇？」
旁邊一個穿著藏袍的牧民看著神情激動的眾人，有些不屑的說道。
「這都不算神奇，那什麼才算神奇？」
眾人被牧民的態度激怒，有些生氣的說道。
「要我說，雪域最神奇的就是那供佛的九眼天珠！」
牧民沒有因為對方人多就弱了氣勢，反而毫不示弱的反擊道。
天珠的藏語發音為思怡（dzi），為美好、威德、財富之意，而梵文是以昧自尬稱呼天珠。早在唐代，天珠就已為人所知了，歐洲人勞弗於1913年撰寫了《東方綠松石考證》。他引用《唐書》及幾部唐代經文中的「瑟瑟」一詞進行比較考證。並根據陳述，說明最高品位的藏族官員肩上披掛著一串串「瑟瑟」。奧地利藏學家勒內·德·內貝斯基·沃科維茨於1952年出版的《來自的史前珠》及
477 神奇的供佛天珠，神偷雙子門來襲
