「他來了！」
白龍王公突然抬起頭看著廟門方向，激動的說道。筆神閣 bishenge.com
拾到金也抬起頭，他只見一道紫氣從遠方而來，紫氣不時的顯現出靈芝，仙鶴，麋鹿等道教祥瑞！
細心輕聞，眾人仿佛能夠聞到那靈芝一般的香氣！
不過這還不是讓他們感到震驚的，畢竟修道之人，只要下心打磨，自然會有幾分感應，紫氣臨空雖然很是了得，但是只要肯努力，並不是什麼特別困難的事情！
真正讓他們感到震驚的是，在紫氣兩旁隱隱有無數的兵將時隱時現，這可和修為沒有什麼關係了，這和道教的地位有關係，王鍾在台北天師府獲得天封，才有權利調動一壇的天兵天將隨身護衛！
其他沒有經過天封的道士，不論你道行多麼高深，也沒有調動天兵天將的權利！
白龍王公和拾到金的眼睛中多了一些說不明道不白的意味，其他的神靈更是不堪，當他們看到紫氣中的天兵天將後，眼中不由流露出畏懼的神色，有的更是顫抖著趴在地上。
王鍾一身紫色的天師袍，一臉從容的從遠方走來，隨著他的前行，信徒們被他的風度所折，不由的讓開道路。
王鍾雙手捧著一個紅木製成，華貴無比的經盒，盒子裡盛放的正是飽受爭議的道家經典《老子化胡經》！
王鍾一臉肅穆，雙手恭敬的捧著經盒，仿佛裡面放的不是經文，而是無價之寶！
眾人也感受到了王鍾臉上的鄭重，慢慢的向量判決該退去，給王鍾留出一個寬大的通道！
不過在神靈的眼中，王鍾手中的經盒有一道道紫氣冒出，最後凝聚成一個青衣老者，騎著一頭健碩的青牛，慢慢的向西方而去！
老子出關圖！
傳說，當年函谷關總兵尹喜遠眺日出望東方，紫氣浩蕩八千里「日出東方，紫氣東來」；老子騎青牛而至，於是便拜老子為師，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行，晝行夜宿，不幾日來到將軍山下，只見此處祥雲繚繞，四季如春，溪流縱橫，魚翔淺底，百鳥爭鳴，龍飛鳳舞，牡丹競放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬頭望時，只見一巨石十分奇異，如有人形，豹頭環眼，鐵面虬鬢，一手執劍，一手執扇，五蝠飛舞，正氣浩然，不盡嘆到：「道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，萬物之母，欲觀其妙，常有也，鍾馗鍾馗賜福鎮宅，中榜得魁，真神也……。」洋洋灑灑五千言，由尹喜記錄，世謂之《道德經》是也。
後老子與尹喜結草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，發現終南捷徑後清涼山講經，樓觀台煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鍾馗之故里，天下第一福地也。
不過也有另外一種說法，老子並沒有隱居終南山，反而西出函谷關，去了天竺，並且根據道教經義，以及當地婆羅門教，創立了佛教！
所以才有了佛本是道的說法！
「經盒之中，必然是《老子化胡經》！」
拾到金和白龍王公對視一眼，他們都從彼此的眼中看到了答案！
不過他們怎麼也沒有想到，王鍾竟然會在這種場合，講法《老子化胡經》，要知道，這本經書在歷史上飽受爭議的，最後甚至被焚毀！
在這種佛化非常嚴重的國家講這麼一部，被佛教徒認為誹謗的經典，編造的內容就是為了輕視佛教，在這裡講是有些不合適的。但是王鍾並不這麼認為，《老子化胡經》雖然有種種局限性，但是他也有可取之處，畢竟漢朝之前的佛教是認可這部經典的，只是隨著以後佛門的實力越來越大，才有了「偽經」之說！
後漢時期人們之所以把佛教教義當作道家的，或者神仙方術式人物；把佛當作老子式飛行自如的金色神仙予以接受，據說是因為當時的中國業已形成應當說是中國型的思想或者信仰，以此為媒介，換言之即把外國的聖者及其教義納入中國人的思維型，同本來固有的教義、神、聖人加以對比進行解釋的緣故。的確如此。
佛教方面就把釋迦比作同黃帝、老子不相上下的神仙式的人物進行說明。將該說明引申一步，便把釋迦同老子等同看待，或視為同一系統，若再將兩者結合起來，人們對釋迦便感到更為親切，同時也滿足中華意識，（更能進一步把兩者視為同一人的不同變身）從而得以順利布教。將兩者結合的最好媒介是《史記》老子傳「......而去，莫知所終」這句話。因此我認為化胡說是某位佛教徒提出的說法，作為順利布教是一種權宜之計。
附帶說一句，波爾.伯里在敦皇發現的《老子化胡經》殘卷有一段說老子轉世為摩尼，這與佛教的情況一樣，是摩尼教徒為在中國人順利布教所採取的一種權宜之計。因此不妨說化胡說和《化胡經》都曾被各種宗教團體利用過。
所以王鍾今天拿出這部經典作為主講內容，並不感覺有任何的不堪！
「請法師上座！」
見王鍾到來，不論是白龍王，還是拾到金等神靈都站了起來，他們是天人，按照道理說要比凡夫尊貴，有跪拜天人的凡夫，沒見天人跪拜凡夫！
拾到金等神靈主動起身相迎，這是給予王鍾非常高的禮遇！
王鍾臉上沒悲沒喜，對白龍王等人輕輕的點頭就上了法座，他輕輕的將紅木雕琢的經盒放在桌子上，並且淨手焚香之後，這才在眾人的面前緩緩的打開！
眾多天人眼中之間一縷縷紫氣直上天穹，化為一尊老者騎著青牛走過函谷關，並且轉生為一尊金色的神靈！
「《老子化胡經》！」
王鍾站在法桌後面，一字一頓的說道。
「桓王之時。歲次子一陰之月。我令尹喜。乘彼月精。降中天竺國入乎白淨夫人口中托蔭而生。叼為悉達。舍太子位。入山修道。成無上道。號為佛陀。始建悉曇十二文字。展轉離合三萬餘言。廣說經誡。求無上法。又破九十六種邪道。歷年七十。示人涅槃。襄王之時。其歲乙酉。我還中國。教化天人。乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間。分國從都。王者無德。我即上登崑崙。飛升紫微。布氣三界。含養一切。後經四百五十餘年。我乘自然光明道氣。從真寂境飛入西那玉界蘇鄰國中。降誕王室。示為太子。舍家入道。號末摩尼。轉大法輪。說經誡律定慧等法。乃至三際及二宗門。教化天人。令知本際。上至明界。下及幽塗。所有眾生。皆由此度。摩尼之後。年垂五九。金氣將興。我法當盛。西方聖象。衣彩自然。 來入中洲是效也。當此之時。黃白氣合。三教混齊。同歸於我。仁祠精舍。接棟連甍。翻演後聖大明尊法。中洲道士。廣說因緣。為世舟航。大弘法事。動植含氣。普皆救度。是名總攝一切法門。」
見所有人都安靜下來之後，王鐘聲音清越是說道，白龍王
