微風輕輕的吹拂，水波緩緩的蕩漾。
齊膝高的野草也隨著輕輕的擺動，更時不時的傳來幾聲野鴨的低鳴。
一條大河，就靜靜的躺在那裡，隨著時間，默默的流逝，流向那匯接處，再湧向大海，奔流到更為廣闊的存在。
沒有波瀾壯闊，沒有滾滾驚濤，似乎在平靜中，在將歷史娓娓道來；在平靜中，讓人默默的去感受它的古老和滄桑。
而張鉞，就矗立在這條江的不遠處，在凝望著，感受著。
人與自然，在這一刻，顯得是那麼的和諧。似乎本應該就是江邊的存在，張鉞只是靜靜的默立在那裡，沒有一絲的動作，任憑江風拂面而過，仿佛融化在這天地當中。
原野有江，是名『汨羅』——
在從廣東出發之前，張鉞為黃小忠和徐玉軍演示了抖斷大杆的功力，然後為大杆子的練法原理做了總結，傳授於二人。
練大杆子，有幾個方面的功效：
首先，就是練筋骨，在快速磨練筋骨本力這方面，習武初期，恐怕沒有任何方法能出抖大杆子之右。四米長短的大杆子，普通人，要平端個十秒八秒的，恐怕都是難事，而要抖動起來，那是難上加難！一個大杆子，由人手持一端，其實就已經形成了一個槓桿，而要運動起槓桿的另一端，就要求人體的筋骨構架高度的參與協作。其實，在這個過程中，人握把的手，是一個短支點，支點到發力端的距離越近，那麼就要求發力端有更大的力產生；同時，抖大杆子的發力模式，讓人的腳和握把的手，也形成了槓桿的兩端，而身體在這個過程中，卻成了支點，事實說明，槓桿需要更強的撬動力，要求支點越加的穩固。人體在這個過程中，筋骨構架會很快的進行適應和調整，而趨向一種更加穩固和紮實的，有利於力由腳到手的活性結構。
這一點，張鉞特別針對黃小忠進行了說明。黃小忠雖然進行了多年的散打和其它搏擊的練習，但是很明顯，他以前的訓練方式，決定了他的筋骨打熬，是非常的淺薄的初步的，達不到國術的發勁要求。
第二，那就是以杆運人。這一點的方法，則是針對徐玉軍進行了重點解說，因為徐玉軍在以往的部隊訓練的一些方法中，對筋骨的紮實，還是有所涉及的，大杆子的訓練，對他有調整和穩固作用，但是張鉞認為，他更需要的是大杆子的這一個功效，轉力為勁。以杆運人，就是剛剛抖大杆子的人，會在一段不短的時間內，都無法自主控制到大杆子的抖動方向和頻率，因為大杆子具有極高的彈力，一動就會亂顫亂走。即然無法控制，那就去感受！大杆子自己會動，那就讓它動，在它動的過程中，自己去感受它的頻率，感受它的運動方向，去跟著大杆子走。以杆運人，其實就是以杆練人，在這個過程中，人身上的僵勁，自然而然的，就被糾正過來了，人體身上就會產生一種活性的，本能懂得順應變化的勁。
其實，這種改變當中，有著太極拳聽勁的道理和功夫。
當活性的勁產生了的時候，抖大杆子的本力也就跟著產生了，就進入了抖大杆子的第三個階段：以人運杆。這個時候，才是人在用杆子。練大杆子是在練什麼？在練形意拳！大杆子就是除掉槍頭的大槍，而形意拳古老相傳是祖師由槍創拳演變而來，不管此說是否真實，但是形意拳有大槍的道理，這是事實存在的。形意五行拳，是有形的槍化無器的拳的練法；『有形好入手，無器難上身』，微小的動作，相對放長放遠的幅度，總是讓人更加難體會的。大杆子的練法，是練五行拳的方便法門。
大杆子練法的真意，其實可以讓很多練國術的人，去好好參詳個中的道理。真能體會和懂得這三層練法，觸類旁通，也就懂得了國術的拳法練習，因為國術勁的產生原理，盡在其中。『假傳萬卷書，真傳一句話』，也就是這麼個意思了。很多前輩們讀書少，無法更好的去表達其中的道理，加上主觀客觀的各種原因，後學們也就難了真意。但是方法，前輩們都放在了這裡，能得多少，是個人的明理和研究程度，取決於思考方式，也是個人的緣法。
吃飯，總不要別人把飯送到你嘴巴里才會吃，你自己要學會怎麼吃。
當把認為該傳授的東西，黃小忠和徐玉軍都明白透徹，可以自行參詳修煉了，張鉞沒有做絲毫的猶豫，直接就
第一章:汨羅江畔!胎息!
