瑪莎和約翰都是有宗教信仰的信徒，原身的小米婭同樣也有，或者說，在這個時期的歐洲土地上，基本人人都有宗教信仰，沒有信仰不是信徒的人會被看做異類。
東拜帝國現在的官方信仰也是基督教，但和以羅馬教皇為主，後期發展出教皇國，並且強調神權高於皇權，所以和各個國家的君主常常會發生衝突的天主教不同，東拜帝國的官方宗教信仰是同屬於基督教的另一脈——東正教。
東正教和天主教之間有很多的區別，但對於掌權者來說，他們最大的區別就是東正教強調皇權，自己並不設立教皇，只有各區牧首，而把皇帝尊為人間的基督，教會的最高領袖，而天主教則認為教皇才是上帝的代理人，其地位甚至高於皇帝。
而且因為東正教的教皇是皇帝，而皇帝平時並不會參與教會的管理，所以教會內部是由各地區的牧首（主教）組成最高領導團隊，也因此各地區的教會結構都屬於自治制，進而在東正教內部演變出許多不同的教派，內部並不統一。
這大概也是強勢的東拜皇帝放棄延續自古羅馬時期的羅馬多神教而改信仰東正教並設立它為國教的原因之一吧，一個可以幫助自己穩固子民信仰，還不會威脅到皇帝地位的宗教，對歷任皇帝來說都是非常有用的信仰工具。
順便一提的是，雖然同為基督教，但天主教和東正教的關係可不怎麼樣，在米婭原來的世界裡，第四次十字軍東征就是天主教針對信奉東正教的拜占庭帝國發動的，如果按照這個歷史走向，東拜帝國後期應該也是被東征的對象。
不過那應該是好幾百年以後的事情，還輪不到米婭來操心。
讓米婭鬆了一口氣的是，在聽瑪莎說起要去教堂做禮拜的時候，她才想起東正教的復活節才過去不久，這意味著她穿越後正好避開了教會的大齋期。
所謂的齋期，就是在這個時間段里不吃葷不喝酒，其中又有小齋節和大齋節之分，前者要求是每個星期五進行齋戒，後者卻往往持續幾周的時間，所以也被稱為大齋期。
而東正教最嚴格，持續時間最長的大齋期就在復活節前的四十天（不包括每個主日，也就是星期天日）開始，直到復活節前日結束，期間禁止信徒食用肉、蛋、魚以及奶製品，同時非周末的日子也禁止飲酒，只有周末可以喝一點葡萄酒。
當然對於買不起葡萄酒的平民來說，就相當於整個大齋期里，他們基本是一點酒都不能喝的。
也慶幸米婭穿越的時間線比較早，不然發展到後期，東正教一年有兩百天都是要齋節的，而像這樣的大齋期則會有四個之多，更別提其他小齋節了。
而現在兩百天差不多能縮減到一百天左右，雖然還是很難熬，但總比後世的情況要寬鬆許多。
而且除了大齋期之外的小齋節對普通信徒來說就想對寬鬆的多了，只在星期五禁肉，而且也不是所有的星期五，比如這次為了慶祝她的入住同時也邀請了巴亞德的星期五就正好是不需要齋戒禁食的星期五。
而更讓人欣喜的一點是，所謂的禁肉和魚都不包括蝦，所以不管哪個時期都是能吃蝦的，而小齋戒禁肉食的時候也不禁止吃魚和其他的冷血動物，這大概也是為什麼信徒們天天齋戒還沒有營養不良的主要原因吧。
而米婭穿來的時候覆活節都過去了，那麼接下來的一年，她基本只需要在大部分的周五忌口一下就可以了。
不過只是一天不吃肉對她來說並不影響什麼畢竟還有魚蝦和其他海產品可以吃，而且不管是瑪莎還是約翰也都很喜歡吃海鮮，所以即使不是齋戒日的時候，他們家的餐桌上也經常只能看到魚肉海鮮，也是因此這段時間米婭才沒有注意到這點，直到瑪莎提出周日要去教堂做禮拜。
瑪莎和約翰都不是特別熱衷於宗教活動的信徒，除了宗教節日，他們一般只會一周去一次教堂，但上個星期日米婭還在高燒昏迷中，瑪莎要照顧她，自然就沒有去教堂，而這一周他們家發生了不少事情，自然是要好好去做個禮拜感謝他們的埃洛希姆（東正教對上帝的稱呼）。
星期日是東拜官方規定的休息日，大部分的商業活動都會停止，教會在許多時候同樣也遵守這一規則，在星期日休息，但他們在舉辦宗教活動的時候
16 第 16 章
