步君心三人、九色鹿三獸、蓋九州加紅毛獅子、李碩和楚國正好十名修士，大家遙遙向石碑輸入靈力，只見那石碑竟寸寸破敗，化作了塵沙，難道這學宮只能開啟這一次。
此時宮門已無聲無息的打開，眾人小心謹慎地進入學宮，只見宮內三面各有十個蒲團，大廳中間也有四個蒲團。此時宮門已關閉，但宮內依然明亮。
「各位學子坐好。」宮內正中的位置傳來一個文雅而又威嚴的聲音，這讓大家不知不覺間就照做了，李碩選了主位的一個蒲團。
「老夫李學夢，這是內子，我由儒入道，已化神千年，然至今仍未感飛升之兆，我思天下修行無非道、佛、儒三家，而今魔界蠢蠢欲動，我等不可自專自誤。故邀好友道祖榮野公，佛門大威菩薩共辯修行之道，開風氣之先，同修共進，以利後學。」
僅僅聽了這段緣起，李碩就不禁對這位本家老祖心生敬仰，自古以來，修行之人往往「敝帚自珍」，抱著自己的「絕學」，生怕別人知道。而這位老祖胸懷博大寬廣，又有濟世情懷，讓人不由地心生感佩。
「此次辯論既由老夫發起，那就由我先不揣淺陋，拋磚引玉吧。」李學夢老祖說完略作停頓，好像在找個由頭說起。
「儒家功夫的目標是修成聖人……」
「儒家宗旨為天人感應、以人應天，通俗的說就是天人合一……」
「若要天人合一，就必須『存天理，滅人慾』，天理就是道心、人慾就是人心，修行就是以人心而應天心……」
「儒家修法能使行功與日常生活融為一體，所行所為無不暗合玄機，行住坐臥皆是道法，玩耍耕作兼是功修……」
「中庸之道就是太極之道、就是至善之道……」
「光明而曲折的太極是永恆的大道，修行就是合於太極，天地是一個旋轉的太極圖，人就是太極漩渦的核心……」
「按我個人的證悟，儒家的修行可以用六個字概括——『籠天地於形內』」。
仿佛知道學子聽了這番高論後必有所思，聲音一度停了下來。而李碩此時心中卻已掀起了滔天巨浪，「籠天地於形內」，這是多麼高妙的境界，這是隨心所欲的境界，這是無敵的境界啊。
許久之後，只聽另一個清朗的聲音說道：「學夢兄之高論令人有所思，有所悟，既然是辯論，我只說不同之論。天地非終極之境也！道在天地之先！」
「我輩修行的終極目的無非就是長生，長生就是向天奪命，因為長生違背了天地意志，所以修行不是天人合一，而是要逆天！是逆天奪命，奪天地之造化……」
「若要修行，必須堅信人定勝天……」
「依我之證悟，道家的修行可以用八個字概括——『鳥欲高飛，而縛於天』！」
聲音停頓，大家再次陷入深思，實際上這是大多數修士的思想，「鳥欲高飛，而縛於天」，怎麼辦呢？當然是破天而出！好像這種思想更加激進勇猛，但到底哪個對呢？
「南無十世諸佛，南無十世諸菩薩摩訶薩，兩位施主慈悲，如榮野道祖所言，小僧也且論不同之處。」大威菩薩慈眉善目，合掌說道。
「天地本無始！它是本來存在的，當然它也是不斷在成、住、壞、空中轉變的……」
「世界的本質是空性，空不是沒有，而是說沒有因緣巧合就不會出現，是必須依它而有……」
「我們所居的世界是空幻的，就像在夢中，在夢中你會感覺有山河大地，有一個真實的你，而且你在修行，但夢醒後，你才知道那都是空的，不僅山河大地，連那個好像真實的你都是空的……」
「人人生來具有如來智慧，從修行的角度說，我們本來就是佛、就是仙、就是聖人，只不過我們被輪迴中的業障迷惑了，把業障去除，自然返還本來面目……」
「佛由心生，魔由心生，心生萬法，一切幻象、一切魔障、一切瓶頸皆可用心催破……」
「依小僧之證悟，佛家的修行可以用十個字概括——『照見本來面目，你就是佛！』」。
究竟誰的對呢？聽上去都有道理啊，所有的人都在思索。而李碩卻想，按原來在地球上的情況，好像這三種修行方式還不能包括所有宗教的教義，比如還有信仰至高神
