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大悲寺小千聖界裡的孤山有兩座。高峰上建著大悲寺。矮峰上的密林花叢間，建有一座雅致的館舍。兩座孤峰隔海相望，山腳下各有一處渡口，可乘渡船往來。
雅舍應是柳湘芸進出小千聖界時，休息之地。
這麼看來，她也不喜歡住在大悲咒梵音繞耳的大悲寺中。
大悲寺並無主持也無佛陀僧彌。整個小千聖界內靈氣充裕，一塵不染。是個絕佳的修行之處。然而柳湘芸卻只是取水來釀酒
也是，到了她這個程度，生活就是修行。每日迎來送往，都是磨練。佛門講究破而後立，立地成佛。入紅塵也是一種修行。
這點來說，佛門和道門還是不同的。想那慈航靜齋，把一個個英雄豪傑小白臉坑到吐血，自己卻揮一揮衣袖，不沾染一片塵埃。尼瑪，小婊砸，保佑別被老子碰到
不然，哼（啪）！哼（啪）！哼（啪）！
既然入紅塵也是一種修行，那柳湘芸和水母的私情也就可以理解了。密宗的樂空雙運（雙修），也明確告知信徒『欲在佛前』。先把**釋放出來，然後才能一心向佛。這和放下屠刀，立地成佛是一個道理。也就是所謂的破而後立。
木姬姥姥說柳湘芸是木魅。吳塵覺得也是不對的。木魅指老樹變成的妖魅，柳湘芸本是女鬼。機緣巧合占據了神木，所以才成了木屬。這和由老樹成精還是不同的。更何況，那棵被她占據的老樹，是渡人無數的神木。
所以從本源上說，她不是妖精。
只是現在再爭論這個就顯得沒有必要。因為她已經成了佛的人！佛和道，作為更高生命等級的一種『存在』，已經越了種族。所以無論修行者以前是何出身，只要成了佛，那就與先前再無半點瓜葛。要看成功洗白。
嗯。有點和轉職類似。
所以說，為什麼人世間有這麼多的人嚮往佛與道，其實都是在為自己找一個出路。而能夠提供一條出路的人，無論在何時何地。何種空間，都堪稱偉大。受人膜拜。
從這點來說，吳塵對諸天神佛還是充滿敬仰的（諸天神佛：）。
這座擺放成盆景的小千聖界，之所以能夠自由進出，是因為小千界的主人。老闆娘柳湘芸並未設下諸如『不得進出』的禁制。且因被精神污染，所以她設下的禁制也對吳塵沒有多大的約束。
正所謂誅人誅心。
占了她的身子，更要占了她的心。
這就是下流和風流的本質區別。
一連三天吳塵都借宿在忘憂酒家後院的小千聖界之內。這座小千聖界的時間流也是7：1。和木姬姥姥的黑山蘭若寺，碧波仙子的碧波潭，施藥觀音的龍山寺，都一樣。不知是巧合，還是別有原因。
滿打滿算21天，足夠吳塵將柳湘芸里里外外徹底洗點。
一開始還要水母陰姬陪著才肯侍寢，跟著越放越開，最後都學會跟水母搶食了！
也是。不然怎麼說金風玉露一相逢，便勝卻人間無數呢？這和酸鹼中和反應是一樣一樣的啊。
於是乎先賢曾於陰，陰根於陽，孤陰不生，獨陽不長，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。先賢又曾說，小擼怡情，大擼傷身。強擼灰飛煙滅。南無阿彌陀無量壽佛，施主三思而後擼啊！
待從小千聖界中脫出，柳湘芸念動法訣，山水盆景漸漸縮小。底部托盤迅上升，將境中海天團團包裹，縮成了一顆鎏金雙蜂團花紋鏤空薰球。
簡稱薰球。
薰球是一種古代的球形薰香器。
分內外兩層，外層是鏤空的外殼，多為金屬質地。球內中心則安置著燃香的香盂。香盂呈半球形，由兩個持平環支起。通過盂身的軸與內外兩環的軸互相垂直並交於一點。在香盂本身重量的作用下，盂體始終保持水平狀態，無論薰球怎樣滾動，香火總不會傾灑。
薰球的外殼皆有鏤空的花紋，既起裝飾作用又便於煙香逸散。花紋多以卷草、禽果為題材，柔枝勁蔓，簇結纏繞，布滿器表，瑞鳥嘉果穿插點綴其間，顯得玲瓏剔透，變化無窮。
有些銀質薰球部分花紋還是使用了鎏金，更顯
4.73 絕知此事要躬行 上
