從書院回到國公府後，趙洵平復了一番激動的心情，開始仔細研究山長交給他的這本《滄浪刀法》。
修行體系各等級之間並非平穩晉升，其中有幾個大的階越。
譬如七品，又譬如四品，再譬如一品。
八品和七品是雲泥之別，若能晉升至七品，才從擁有自保能力變為擁有較強的主動進攻能力。
而且在這一階段，修行者的性靈會主動尋求本命物進行關聯。
一旦關聯成功自始至終不會再改變。直到本命物損毀或者修行者死亡。
這一階段是修行者最重要的階段，如果能夠鋪墊好，今後的修行之路就會無比的順暢。可若是把握不好，很可能碌碌無為了此殘生。
至於五品晉升至四品，同樣是一個十分重要的階越。
這意味著一個中階修行者可以邁向高階，雖然趙洵經常吐槽在長安城四品遍地走，五品不如狗。但實際上四品強者並沒有他想像的那麼多，而且這是在長安城。
放到一般地界，很可能一個州縣都找不出一個四品強者。
至於二品晉升到一品的過程，就更是艱難了。
二品和一品雖然只差一品，但卻是天人之隔。
至於超越品級的強者就更少了，趙洵知道的只有三人。
欽天監監正袁天罡、內侍監鄭介、浩然書院山長。
這三人被譽為長安城的守護神。
袁天罡是道門代表，一手大觀心術震懾邪祟。
鄭介則是朝廷的代表，以一人之力守護李周皇室、宗室。
至於山長就更不用說了，是被譽為當世儒聖的存在。天下讀書人莫不以山長馬首是瞻。
趙洵是以三人為榜樣的，但是他很清楚眼下最關鍵的是晉升七品。
只有邁過七品這道門檻，趙洵才算是真正成為了中級修行者。
青蓮道長給了他《清虛心法》，山長給了他《滄浪刀法》。
兩者他只要掌握了其中之一就能晉品，以他獨特的資質，任何一個修行體系晉升品級，其他修行體系都會在隨後晉升。
《清虛心法》且不去說，趙洵已經研究了有些時日，至於《滄浪刀法》一開始趙洵是不太理解的。
再怎麼說山長也是儒聖，不是應該給他一些關於文修的典籍嗎？
可是當他真正打開這本《滄浪刀法》開始研讀的時候，他真切的領會到了山長的用意。
這本《滄浪刀法》的核心還是教會趙洵如何使用浩然氣。
浩然氣是讀書人特有的氣息。
只有煉出浩然氣，才能穩步提升實力修為。
而要想運用浩然氣進行戰鬥，則必須將浩然氣附著在兵刃之上。
譬如飛劍，譬如橫刀。
趙洵用的是刀，不良人的魚機刀。
所以山長贈予了他這本《滄浪刀法》就是想讓他把浩然氣附著在魚機刀上，化二為一。
要做到這點並不簡單，尤其是對一個初階修行者而言。
趙洵現在勉強可以做到把控浩然氣，並用浩然氣進行護體。
但要做到依靠浩然氣附著兵刃卻不容易。
換句話說，做到這點，趙洵便擁有了把控性靈的能力。
所以他的本命物究竟是什麼？
本命物並不一定要是刀劍，很可能就是一根木簪，一雙筷子，一隻玉佩，亦或者是一面銅鏡。
不過趙洵仔細想了想，他還是更希望本命物是刀劍這樣的東西，至少這些可以隨身攜帶必要的時候可以持之搏殺。
而髮簪、銅鏡、玉佩、筷子這樣的多半是中看不中用。
指望靠著這些東西殺敵？
趙洵怎麼想都覺得不太靠譜的樣子。
現在想來，山長真的是用心良苦啊。
照理來說，一個當世儒聖應該是不太瞧得起粗鄙武夫的。
山長卻能夠放下身段，設身處地的替趙洵著想，替趙洵思考適合做本命物的東西。
真的是如同老父親一般啊。
想明白這
