得知幼子身死，林家老爺頓時悲傷得不能自已，哭得死去活來。
而當那具殘破又焦黑的屍骸被他那縣令女婿帶著送回到林家，他更是完全不顧女兒林麗娘和梅利堅的勸慰，堅持穿上粗麻的上下衣裳，系了麻繩腰帶，繩纓為冠，腳上還穿上了草鞋。
喪有五服，而像林老爺這樣的穿著打扮是五服中最為隆重的，名曰：「斬衰」。
然而，他的這副打扮在女婿梅利堅眼中，卻處處透露著鄙陋和粗俗。
按照大周的禮制，「斬衰」是子女在父母或祖父母孝期內的穿著規範。唯一的例外情況，那也是家中有嫡長子喪命，父母在為其守「子期」的時候，才會著此「斬衰」之服。
乘祧繼嗣，非嫡長不可！
而像林老爺子這樣，為家中幼子穿如此規格的喪服，其實也就是一種不懂禮數的表現。
當然，梅利堅不會將鄙夷展露在臉上，也沒心思同自己岳父論論「禮」為何物。
看破，但不說破，才能繼續處。
更何況，這事情上面，還有梅利堅沒能堪破的蹊蹺之處——
「輕忽長子而溺愛幼子，這分明就是正兒八經的胡俗！
而且，不像喜好和習慣，風俗和禮節這兩樣講究的是『因地制宜』和『時過境遷』。
我這岳父就算祖上是雜胡出身，可他家畢竟幾代人都紮根東山。
如此風格明顯的胡人風俗，經過幾輩人的洗刷，不早該被他家忘乾淨才對？
但是，他既然能作出如此奇怪的舉動，裡面多半有一些我還不知的緣故。」
故而，來林家弔唁，梅利堅全程大多數時候都保持著靜默。他最多只是偶爾開口勸慰一下林老爺子，以及自己的髮妻林麗娘不要哭得太狠，說些什麼「斯人已逝，生者如斯」之類的話。
等到梅利堅夫婦離開時，林家老爺只是送到門前便返回了中院，接著就用沙啞的嗓音喊來一個同樣披麻戴孝的商鋪管事。
「啖狗腸的賊奴兒，老夫要讓爾等死無葬身之地！」此時，他的眼神充滿了悲痛和憤怒。
約莫一炷香過後，被林老爺前那個管事就回來了，而且還帶回來一個其實鮮少在林家出現的「林家人」。
看著出現在中院的灰衣男子，林老爺立刻揮了揮手，讓那管事以及所有穿著縞素的奴僕們離開了中院。
他開口打了聲招呼：「袁紇俟斤。」
「袁紇」是姓氏，也是部落名，而「俟斤」則是胡人部落「酋長」的稱呼。
林家老爺對這個灰衣男子表示了尊重，不過對方卻似乎並不怎麼領情。
那人竟直接道：「林老爺，你還是叫我『袁白柳』吧。敕勒川已久未回過了，往昔的記憶也都淡薄了許多。」
如果趙無咎在這裡，他一定能認出來這個灰衣男子是誰。因為每次他去鬼市時，這位「袁爺」都會抱著刀躺在鬼市前院小憩。只有人壞了鬼市規矩的時候，才會惹得「袁爺」動手。
總去鬼市做買賣的人都知道：袁爺一般不動手，動手則必抽刀，而抽刀必要見了血之後才會收刀入鞘。
對於袁白柳的態度，林家老爺表現得倒是不以為忤。他只是將左手的袖子褪了上去，露出腕上用一條細繩串著的手串。
這條手串上既沒有串玉石，也沒有串瑪瑙，而只是串了兩塊潔白如玉、方方正正的狍子骨。
此物名曰：喀赤哈。
喀赤哈通常四個一組，一般使用牛羊等動物的膝蓋骨製作，多為塞外稚童的玩物。
塞外諸部落的俟斤、頭人行軍，有時打仗之前也會用它們來占卜，又或者當成軍棋來參謀戰術。
林家老爺解開手腕上的皮繩，小心翼翼地將最後兩塊喀赤哈中的一塊取了下來，然後又將皮繩仔細地拴好，再重新拉下了袖子。
第53章 喀赤哈
