「我們的人已經到齊了？你們呢？」
那白衣倭女，用略顯生硬的唐語道。文師閣 m.wenshige.com
「我這邊也都齊了。」
「那麼上路吧。」
蘇大為混在人群中，看著那倭女說上路兩個字，總有點怪怪的感覺。
他左右看了一眼，壓低聲音，向馬尚風問：「那個女人什麼來路？」
誰知這位二府主只是翻了一下眼皮，冷哼一聲，甩袖走開。
竟然絲毫沒有理他的意思。
蘇大為心裡不禁想：看來蔡芒跟馬尚風的關係也不怎麼樣。
面上，他裝出一副勃然大怒的表情，低罵道：「誰稀罕和你說話。」
「三府主。」
一個嬌糯的聲音從一旁響起。
蘇大為轉頭看去，只見孫九娘在自己左手邊，眼波流轉，巧笑倩兮的道：「那是倭國神道教的巫女……」
「神道教？」
蘇大為心裡一動。
神道教是倭國傳統宗教，以祭祀天神、地祗、人鬼為主，屬於泛靈多神信仰，視自然界各種動植物為神。
所以倭國動不動就「八百萬眾神」，在華夏看來，都是些山精妖魅。
也有傳說神道教是徐福東渡以後，帶去戰國時中原的陰陽術，發展而來。
眾說紛紜，不能盡考。
神道教中神宮裡的神官稱為祭主、大宮司。
神社首領社為神主，其下有禰宜（覡）、祝、巫（神子）。
不過按時間來算，此時的神道教也還比較粗陋，要到五十年後佛教自大唐東傳至倭國，然後倭國本土神道教奮起反擊，建立伊勢神宮，確定以天照大神祭祀為中心，定下三神器八咫鏡、草薙劍、八孤瓊曲玉，才真正完備起來。
蘇大為心裡將自己知道的關於神道教的傳聞過了一遍，總覺得，這些倭國人，這時候居然跑到大唐來抗搗亂，是一件很神奇的事情。
不過想想，早在秦始皇末年，什麼徐福、韓終，還有公子扶蘇的親族，就為了躲避中原的戰亂，東渡去扶桑島，似乎，也算是正常的。
只許你去倭島，不許倭國人過來嗎？
這個時期的倭國好像也有幾分底蘊了，否則怎敢在十幾年後，介入大唐與三韓的爭端，並且在白江口與大唐展開水上決戰。
實力怎樣先不說，光是這份勇氣（自大），足以蘇大為給他們一個「作死」的評價。
先靜觀其變吧。
這些都在蘇大為心裡非快的閃過。
但是他沒料到，孫九娘忽然湊上來：「三府主，你好像忘記了很多事呢，這些倭人，之前不是你去聯絡的嗎？」
這話說出來，蘇大為身上的汗毛都要倒豎起來。
我……
差點就要罵髒字了。
還好，他一個呼吸間控制住自己的反應，轉頭詫異的看向近在咫尺的孫九娘，反問道：「是嗎？九娘你何時與我關係這麼好了？」
說話間，右手一揮，指間隱隱有火焰閃動。
孫九娘嚇了一跳，一個縱躍跳開，嘴裡發出咯咯嬌笑聲：「哎呦，三府主，還是這麼大脾氣……妾身就喜歡你這性子，直來直往。」
惡寒。
蘇大為身上差點雞皮疙瘩掉下來。
若是反應慢一點，幾乎著了這女人的道了。
剛才的問題，無論回答什麼，都是錯的。
都是心虛的表現，
因為，孫九娘與蔡芒之間，本就敵對大於友善。
真正的蔡芒，絕不可能好聲好氣回這女人的話。
蘭池，或稱蘭池陂。為秦始皇引水所造的池，秦在池之北側造宮殿一座，名曰「蘭池宮」。
據傳大體地址在咸陽市以東數十里楊家灣之南，但是具體的地址已不可尋。
據《關中金石》載：此處曾出土「瓦當一品」，但未祥具地點。
又據史載：秦始皇於三十一年十二月一天晚上，穿便服夜遊蘭池宮，遇到幾名刺客行刺，始皇調兵不及，束手無策，多虧隨身四名武士奮力搏殺，當場擊殺刺客，始皇才得脫險。
在漢時，蘭池陂為周亞夫之封地，故又稱周氏陂。
漢代時，還有人見過蘭池宮，據傳在陂之南，漢又在池北立縣，謂之池陽縣。
第一百九十七章 鎮墓獸
