測試廣告1 第三百零六章：重新正名
「我們目前所曉得的『誅』字，次要意思是殺的意思，大家聽到了這個字往往意味著想到了屠戮的意思。一筆閣 www.yibige.com
可是依據我所曉得的，這個誅最早其實並非是指殺人。
誅字旁邊是一個言字旁，闡明這個字是最早和言論有關，並非是金字旁的金屬器皿的那種字。
而我華夏造字，不是憑空造字的，是象形字。
而這個誅字既然有言字旁，那闡明他一定是和言論有關。
他沒有金字旁，也都沒有和屠戮有關的局部，所以我可以以為他最早造字的先賢並非是想要因而殺人的意思。」
「反而，大家也許有些人會曉得，這個誅字除了屠戮的意思，還有一層意思是指譴責。
是指用言論譴責，而因而還有一個成語叫『口誅筆伐』，這個口誅筆伐也是最早的誅的意思，代表了用言論去譴責他，讓他名聲掃地，這個才是『誅』字最早的意思。」
而大家聽了這話，更是面色震驚，他們基本沒有想到還有這種解釋辦法？
要曉得大家提起了「誅」字，往往以為是和屠戮有關，不斷到了後世二十一世紀，提起了這個「誅」字往往第一個想法也就是指屠戮，並非是言論譴責。
可是如今李元霸竟然提出了另一個說法，那假如這樣的「誅」字是指譴責，那是不是狀況也就徹底變了？
假如這個「誅」是指譴責的意思，那這樣當年孔子是不是並沒有殺死少正卯，只是用言論譴責他，罵了他一個狗血淋頭，然後少正卯也都被罵的無地自容了呢？
所以，大家聽到了這個說法，登時覺得恍然大悟了。
假如這個「誅」是指譴責的意思，那這樣豈不是在闡明孔子並非是一個靠著刑罰隨意屠戮論敵的人，反而是用本人的言論譴責對方，最初讓對方被罵了一個狗血淋頭。
這樣狀況徹底顛倒過去了，從一個屠戮變成了用言論譴責，這樣區別太大了。
用言論譴責爭辯，那少正卯說不過人家，自然也就是無法能說什麼了。
至於假如是這樣，那代表過來大家以為少正卯是被孔子殺死的，這個言論也都不是那麼牢靠了。
既然這樣，殺死少正卯的狀況也都做不了證據，無法用來作為污衊孔子的理由了。
甚至還有很多人所謂以孔子誅殺少正卯作為先例，也都無法作為後來的例子，不可以用這個例子來對政敵或許是言論不同的人停止屠戮。
這樣相對是顛倒過去的，完全是徹底的推翻了。
「這個誅，在春秋戰國時期是有兩層意思，一層是言論譴責，一層是屠戮的意思。
可是在春秋時期，這個誅的意思更多是代表了言論譴責。
可是自從戰國時分，各地戰亂頻繁，和平迸發十分之多，比起春秋時期多了很多倍，那這個誅字外面的屠戮的含義登時提升了很多，甚至最初逾越了譴責的意味，成了主流的觀念，直至昔日。
可是史學之人普通把三家分晉作為春秋和戰國的斷代區分。
可是那個時分孔子曾經逝世，所以孔子是春秋時期的人，而荀子，和後來的那些人都是戰國時期的人。
春秋時期的和平絕對比擬平和，雖然和平也有，可是遠沒有戰國時期那麼嚴酷。
可是到了戰國時期，那和平登時變得嚴酷無比，甚至秦國白起可以一次坑殺數十萬趙國軍隊，這樣可想而知戰國時期和平的嚴酷。」
「春秋時期普通都是以絕對平和的和平，所以這個『誅』字外面的含義更多都是言語譴責。
可是戰國時期卻是和平頻繁愈加嚴酷，屠戮的成分也都迅速進步很多。
所以這個也就是一個古今異義，一個十分宏大的古今異義。
所以我們研討這段材料，不可以光是從我們的想法來剖析，更是要從當年的形勢和當年的古今異義不同，這才是最重要的。」
任雅相更是趕忙說：「好，太子說得好啊！由此看來，所謂孔子殺死少正卯，並非是普通人所想的那麼回事。」
