其實尚綺心兒此舉，完全是因為之前華亭之戰里，西蕃的東道經營損失太重，元氣大傷：兩萬壯丁戰死被屠，歸來的也有一兩千因重創而永為廢人，秦州地界的漢民又被唐兵遷走數千人（原本秦州地區的漢人所剩，也不過四五千戶），整個東道的畜牧、農耕人手，蕃漢加在一起，等於喪失三分之一。
更何況最近贊普又頒布命令，要「養護全大蕃之地的佛寺，把五道都興建為洋溢著幸福的國土」，說白了就是每三戶人家負責供養一名僧侶，這個命令一出，西蕃各道的財政壓力更大！
對西蕃這種野蠻落後的奴隸制國度來說，這種損失是很要命的，畢竟大料集也好，牛腿租也罷，都是靠盤剝以漢民為主的農奴得到的。
另外，也怪高岳在秦州上邽的渭水北原殺俘做的太絕，尚綺心兒這時若是再割讓土地給唐家的話，自己都得讓吐沫星子淹死。
對人力和經濟都感到窘迫的尚綺心兒，也無法如同中國的政治家那般，提出寬惠仁愛的休養生息政策，來保障生產的恢復，這群高原上所謂的尊貴智慧人士，所能想到，所能做到的，也就是把「漢軍」的遺屬們送入莊園，一次性壓榨至死——再聰明的奴隸主，絞盡腦汁所能找到的，也還是赤裸裸的只屬於奴隸主的殘暴思維。
鄯州宮堡廳堂內，段佐找到大農業官徐舍人，勸他說：「不可將漢軍的遺屬送入蕃人的莊園，那樣不出一年，他們必死！」
徐舍人現在已忘卻自己身為漢人的習性，一身蕃人的衣著打扮，漫不經心地說了聲「哦」，接著就生氣地瞪著段佐：「你有個情同兄弟的叫郝玼，聽說他死在華亭城下，現在你倒要替他照顧孤兒寡妻了？」
段佐也不慌張，對徐舍人陳情說：「大蕃的贊普是見尊駕幹練通達、精於理政，才把尊駕拔擢到如此高的地位，所以要段佐說，與其將漢軍遺屬送入蕃人莊園，不如讓這群遺屬入尊駕的莊園。」
徐舍人更生氣，說三千漢軍，遺屬幾乎有萬人，多半為婦孺，你讓我如何接受？
「我們唐人......」
「胡說什麼！」徐舍人非常驚恐羞慚，他潛意識裡認為段佐口中的「我們唐人」也包括自己，他不止一次地對同州為官的蕃人表態過，我是天神贊普的忠心不二臣子，早已以此為無上光榮。
這位始終把自己當作蕃人看待的。
所以段佐這話，對自己簡直是侮辱。
段佐便急忙改口，說漢軍的遺屬當中，女的都擅長織麻，老點的男丁也是可以種田的，小孩子可以幫工，大了後各個身強力壯，不但能幹活，還可以互相繁衍後代，養出更多便宜的農奴，到時候徐舍人你可就發達了。
並且段佐還提醒說，只要徐舍人您肯開口，把這群遺屬買下來，價錢也肯定非常便宜。
這倒是讓徐舍人頗為心動，於是乎便應承了段佐。
很快徐舍人就去見了尚綺心兒，原原本本把想法告訴對方，並努力陳訴裡面的利害關係，並稱呼可以讓這位大論增加自己莊園裡的賦稅，只要能獲得這批遺屬就行。
尚綺心兒最終答應下來，反正這群遺屬的生命他根本不關心，他對徐舍人說，大蕃貴族的農奴動輒上萬乃至十萬，現在我把他們賣給你是無所謂的，我們在隴右的統治也需要你們這些傑出的漢人世家的幫持，不過本大論有個條件。
徐舍人便問是什麼條件。
尚綺心兒就說，這漢軍的遺屬足有萬人上下，你要讓他們在鄯州供養一處佛寺來。
徐舍人想了想，也算了筆賬，便拍著胸脯對大論保證說沒問題，三年後佛寺必定功成。
很快，漢軍的遺屬們，老老小小哀哭聲不絕於耳，被押出了宮堡和營地，他們原本就被西蕃各種壓迫摧殘，現在更是要沒入徐舍人的田莊裡為奴，再加上他們各人家庭里的男丁，幾乎就沒有能活著歸來的，如今許多婦人抱著幼童，更是惶急不知所為。
段佐仗著把鐵棍，立在宮堡的門前，對這群人大聲呵斥說：「哭什麼哭！唐兵在華亭殺了萬餘大蕃子弟，又在渭水北原屠了三千，如今鄯州、秦州、渭州都處在危殆當中，新任東道大論不但不殺你等作為報復，還同意把你們送到徐舍人的莊園內耕田
4.段佐救漢民
