測試廣告1「諾。筆硯閣 www.biyange.net」長隨到是沒感覺辛苦。
雖然來回五百多里確實勞累，但這事兒也是郎君重視啊，這事兒，一般人能辦嗎？再說了，去梁州，各部官員什麼的都能親近一遍，好處還是不少的。
「你著李長史私語，說此次邠慶鄜坊涇五州已由鳳翔兵馬駐守一事，驅逐李逆諸部一事都要表功，另外，可上報聖上，我鳳翔兵馬不日將兵指長安，請聖上安心以待。」
「諾。」
「去吧，好生休息一下，莫要貪吃多食了……幾人來的涇陽？」張軍忽然想起來，去梁州的可是幾百人，是不是都跑過來了？
「其餘兄弟在西大營休整，只來了一夥。長史說郎君之命，出行最少一夥同行方可。」
「嗯。以後說一個班，新軍了，就要有新軍的氣象，把以往的丟掉。」
「諾。」
「去休息吧，此次功勞暫記，待某回了鳳翔再行表獎。」
沒想到長隨撲通一聲就跪了下來長身揖地：「郎君，仆下不要功勞。」
「嗯？那你要什麼？起來，你這是用後腦勺跟我說話麼？以後不要跪，可以跪父母跪天地，不能跪人，懂嗎？」
唐代是沒有『跪』禮的，『跪』只是因為跪坐而形成的一種習慣。
在宋代以前，所謂禮是寓於心的，講的是內心的恭謹尊敬，而不是肢體運動，人和人之間是比較平等尊重的。
漢代君為相起，宰相進來皇帝會站起來表示尊重，唐代雖然皇帝不會特意站起來，但君臣議政是大家坐著聊，像茶話會一樣。
到了宋代是君坐臣站，不過也沒有『跪拜』的禮節，電視劇電影裡都是騙人的，基本上都是用的元代以後的禮儀。漢唐宋連犯人都不用下跪。
『跪』是從元代開始的，耶律楚才剜掉了漢人的膝蓋骨。
明代『跪』被發揚光大，下級見上級都要『跪』，『跪』成了一種習慣和儀式。到了清就不用說了。
這裡面有個矛盾之處：漢唐沒有跪禮，但並不是不跪。這時候沒有桌椅，人是席地而坐，跪是一種日常狀態，這裡可以參考日韓習俗。
所以漢唐的禮儀，基本上都是基於跪坐的姿態下形成的，明白了嗎？這個跪和後世的『跪』不是一個概念。是坐。
宋的時候，因為有了桌椅，禮儀發生了一段時間的混亂：坐姿變了，很多禮儀就發生了變化，做揖漸漸成為主流。
長身匍匐叩首其實都是跪坐禮，和『跪』無關，和元代以後的下跪叩首不是一回事兒。
長隨這會兒給張軍跪下，其實就是行跪坐禮而不是『跪』。這是一種習慣。但是做為現代人的張軍很不適應。
「起來……立正。稍息。以後有話好好說，再跪一次杖二十。」
「……諾。郎君，仆下可不可以用此次功勞換些別物？」
「你想要什麼？」
「郎君，仆下想郎君為吾夥伴主持公道。」
「嗯？什麼公道？」
「郎君，吾夥伴家裡的田被寺院占了，討要了多次也沒有結果，反遭了幾次毆打，請郎君做主。」
「沒報官嗎？」
「報了，但寺院體大，貴縣也沒有辦法，幾經周折卻無結果，現在卻是連縣尊也見不到了。」
「什麼時候的事情？」
「去年秋收的時候，家裡去到田間發現已經被收割了。訟告無門，請郎君做主。」
「在哪？」
「虢縣。」
虢縣離天興也沒有多遠，在天興正南渭水以北，最多十五六里的路程，一馬平川的，不要說戰馬，一般的駑馬也就是半小時的事兒。
大唐顯佛，特別是從武帝以來，因為政治需要便使佛學大興，寺廟櫛比，不管是長安還是州府，各州各縣山川秀美之地多建佛寺。
鳳翔府屬京畿之地，香火尤其鼎盛。
因為攀龍附貴，佛學也就高貴起來，出入豪車堆田置地成為普遍現像。還不納稅。
像這種侵占山林田畝的事情時有發生，地方上也無
第77章 李玫有求
