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扶桑島飛鳥城，倭國王都，自皇極天皇二次登基以來，便遷都於此地，經過數年的發展，這個曾經的小地方也之間的繁榮了起來
此時節倭國的皇宮被成為里居，雖然和大明宮比起來貌不驚人，但是在倭國，也稱得上是了不起的建築了，五層天守閣在倭國堪稱絕無僅有，作為這個島國的統治者，皇極天皇便居於此處
天皇日本國君使用天皇稱號大概是在唐朝時期唐高宗曾使用天皇稱號，與天后武皇后並稱二聖，這可能影響到日本天皇稱號的採用這裡忽略這一點，畢竟李治即倭國君主的稱號，是國家的象徵，而倭國，乃至於後來日本的天皇制也是世界歷史上最長的君主制度在神道教中，天皇被稱為天.照.大.神後裔，故具有神性，由於被認為不同於普通的倭人，天皇與其家族沒有姓，後來的日本憲法也未賦予其公民權，看看有多可憐，居然都不是人了雖然後世二戰之後，裕仁以後的日本天皇都宣布完全放棄歷史上其被賦予的「神性」，但多數日本人仍認為天皇代表著「國家」
天皇的家族號稱萬世一系，這樣一來，即便後來的豐臣秀吉，德川家康如何飛揚跋扈，但天皇的位子，是沒有人敢去搶奪的
當然所謂的萬世一系，也純屬胡嘞，完全是後來的聖德太子借道教辛酉年之說，編排出來的所謂「皇紀」推古九年正好是辛酉年，也是聖德太子在斑鳩宮推行改革的年份辛酉年每60年出現一次，亦稱一輪按道教的說法，每一輪辛酉年是發生變革之年而第21輪的辛酉年則是發生徹底的大變革之年
於是，聖德太子以推古九年為起點再往上推第21輪的辛酉年為日本建國之年規定該年的陰曆一月一日為神武天皇登極之日按照這種推算法，公元1990年是皇紀2649年結果把皇統向前多推算了大約一千年在這一千年的空白中人為地安插了10位虛構的天皇聖德太子按照這種邏輯編修了日本史，後人便加以延用至今而實際上公元前7世紀的日本社會尚處於原始社會前期當時日本尚處於採集經濟階段，沒有階級，沒有部落，焉有政權？
日本最早的神話書籍稱，日本天皇乃是神話中的創世之神天.照.大.神之後裔，成為日本君權神授的依據舊時的日本史書一直宣稱天皇是萬世一系的，即所有天皇都來自同一家族，而日本的歷史上也的確從來沒有出現過王朝迭的現象，這一點，估計也是華夏王朝唯一羨慕的一點了
事實上，中古時期的扶桑島小國林立，最後由位於本州島中部的大和國實現了統一，大和也就成了日本的別稱
大和朝廷成立前出現過多次王位的爭奪，或許也改易過多個朝代然而當時的歷史紀錄靠口頭背誦神話的史官，而沒有可以證明的文字史料留下，是以無由查證
僅有西晉陳壽的東夷傳倭人條可做參考，然而該紀錄卻是轉錄而來，並非一二級史料，且文中可以看出中日語言誤譯的問題雖在中有「自天照皇太神創業垂統，而神武天皇初都中國、一統天下，歷正天皇正統一系，亘萬世而不革天下即一人之天下」一辭，不過「萬世一系」四字則是到19世紀末明治維左右才形成，寫入大日本帝國憲法之中
而天皇作為日本實際最高統治者的時間也並不長，自公元6世紀大和國征服本州島和九州島的大部分地區後，天皇的權力達到頂峰但從10世紀開始，日本經歷了攝關政治、源平相爭、鎌倉幕府、室町幕府、安土桃山時代、江戶幕府，天皇權力被架空了近一千年的時間，直至明治天皇睦仁才重開始掌權
如今坐在皇位上的皇極天皇，也是倭國的第二位女天皇，說起這位女皇的經歷只能用曲折來形容了
皇極天皇本名寶皇女，為敏達天皇的曾孫女，最初與高向王，即用明天皇之孫結婚，生下了漢皇子其後又成了舒明天皇的皇后，為舒明天皇生下中大兄皇子、間人皇女、大海人皇子，舒明天皇去世，其皇后寶皇女當時48歲舒明天皇去世後，沒有在皇子之間選定繼承人，結果日本皇室又陷入長時間的爭位危機最終各方終於達成妥協，寶皇女陰錯陽差的即位成為了天皇
但是這位女皇的皇位卻坐的並不牢靠，皇極天皇五年，羅、百濟、高句麗進貢的使者來到倭國，中大兄皇子與蘇我石
第四十四章大陸的夢想
