大唐倭州，奧陸境內的一處深山之中。/www.ｙibigЕ.com
倭島已經被大唐征服了六年的時間，可是六年過去了，倭人的反抗卻從來沒有停止過，這個民族唯一知道敬佩的大概就是這份堅韌了。
前世的倭國也是一樣，二戰後期，整個倭國四島被美軍的轟炸機炸得一通稀巴爛，整個國家都成了一片廢墟，可是短短的二十幾年，這個國家愣是以一種讓世人驚訝的姿態重新站立了起來，甚至還成了世界上的第三大經濟體，不得不說這是一個奇蹟。
杜睿前世雖然也十分反感這個國家，恨不得倭國四島徹底沉默，但是面對倭人的這份堅韌，就連杜睿這個憤青都不得不咬著牙，說上一個服字。
倭島被征服，天皇被殺，曾經的飛鳥城被夷為平地，取而代之的則是大唐倭州都護府，可是對一些倭人來說，他們的戰鬥卻並沒有停滯。
就像劉仁軌苦惱的那樣，這個國家的人實在是太操蛋的，就是不肯乖乖的認命，非要和大唐掰掰手腕，結果就是今天這裡動亂，明天那裡又發生了暴.動。
儘管倭島都要被鮮血洗滌了好幾遍，可是倭人就是不肯服軟，非要和自己那悲催的命運抗爭，證明他們的神經粗大。
而奧陸的深山之中，這裡就是倭國復國運動的大本營，唐軍一直都沒有發現這裡，那是因為和相對繁華一些的近畿相比，這裡簡直就是蠻荒之地。
「消息確鑿嗎？」一個深藏在油燈後面的黑暗之中，看不清面目的人輕聲說了一句。
他的聲音不大，可是聽上去給人的感覺卻充滿了陰森恐怖之感，如果走近一些的話，人們會發現，這個人的年紀並不大，不過十七八歲的樣子，一張清秀的臉，還擁有著這個時代日本人根本就不可能有的傲人身高。
一個梳著月半頭的中年人恭敬的答道：「是的！神使大人！平安京那邊傳來的消息，應該不會有假，大概三天後，那個唐人就會在近畿附近靠岸登陸！」
年輕人陰笑了一聲，拾起身邊的長刀，在面前比劃了一下，道：「很好！既然來了，就不要想回去了，這個滅亡了大和國的外來人，他的性命，我天草四郎要了！」
天草四郎，這個名字如果被杜睿聽到的話，肯定會大吃一驚，不為別的，只因為這個名字在後世的日本可是如雷貫耳的。
而杜睿肯定會大吃一驚，那是因為，這個人根本就不應該屬於這個時代，就像杜睿自己一樣。
天草四郎，某些記載中也寫作大矢野四郎或者江部四郎，據考證，他原本的名字應該是益田，乃是戰國末期大名小西行長的家臣益田好次之子，本名益田時貞。
父親益田好次是小西行長的家臣，後來時貞被過繼給天草甚兵衛，改名為天草時貞。天草自小聰穎過人，有神童之稱，且外表俊秀。
拒日本的一些史書記載，曾有一位相士曾對天草四郎說：「閣下面相尊貴，本應掌握天下，只可惜生在德川時代，難成大事。」
關原合戰後小西行長被斬首，領地遭改易，家臣們紛紛四散成為浪人，據說四郎時貞從小就居住在長崎港，虔誠地信奉天主教，並向旅居日本的荷蘭人學習過西洋醫術，那些史書當中記載的，所謂神通廣大，能活死人，肉白骨，或許就是在說天草四郎的醫術了得。
天草四郎生活的地方是在北九州地區，那裡乃是天主教傳播的中心區域，戰國後期有大量平民甚至武士都皈依了天主教，這些人在「大殉教」後都被迫潛伏了下來，因此固守島原城的並非僅僅數萬農民，其中也摻雜了很多信奉天主教的浪人一一天草四郎時貞首先是這些浪人們的領袖。
其後不久天草四郎變發動了日本歷史上的第一次真正意義上的農民起義，起義的烽火遍布了整個九州島，然而那個時候日本施行的是閉關鎖國的政策。
被為困在島原城的天草四郎，一開始還期望長崎的荷蘭人前來救援，然而在德川幕府的指使下，荷蘭炮船卻開到島原城附近的海面，然後向城內連開數炮。
這一方面是告訴城內一揆，海上也已經被幕府封鎖，休想有一個人可以逃走，另方面也是希望從心理上瓦解一揆的鬥志。
天主教有何可信？
上帝又有什麼用？
第四章天草降臨
