「嘭！」
大觀園內，杜睿聽了席君買的講述，登時怒極，起身揚聲道：「這些穆斯林太也無禮！」
席君買也是一樣的心情，道：「誰說不是，大帥！那易布拉西?默罕默德乃是大食前任哈里發歐麥爾的親信，如今穆阿維葉上位，便將他打發來了東方，可是這人驕狂之極，派人來末將的營帳之中，只會大言唬人，末將自然不會理會他！」
杜睿好半天才怒氣稍息，道：「如此說來，如今那伊本?哈乃菲在你的手中！？」
席君買道：「正是，大帥！若不是這伊本?哈乃菲在末將的手中，末將焉能只帶易布拉西?默罕默德要興兵東進的消息，不過那易布拉西?默罕默德便是來了，末將也是不懼，早早的就在蔥嶺之上安排妥當，又派小股部隊從連雲堡而出，沿途騷擾，倒也沒讓那狂徒討到便宜去，不過後來不知怎的，那狂徒居然撤軍了，再後來才得到消息，居然是拜占庭人和突厥人達成了協議，一同攻擊大食的敘利亞，那大食的軍隊太過分散，這才急招那易布拉西，?默罕默德回去！」
杜睿聞言點了點頭，這倒也沒什麼奇怪的，易布拉西?默罕默德在大唐身上占不到便宜，自然不如回到敘利亞去，相對於尚顯神秘的大唐，易布拉西?默罕默德自然還是更為在乎敘利亞的利益，和那肥沃的土地。全//本//小//說//網//
席君買見杜睿不言語，接著又道：「大帥！要是說起來，這大食人也真是夠狠的，四五十萬的同族，就因為教義上的分歧，居然就兵戈相向，如今那缽息德城只怕已經十室九空！」
杜睿道：「這倒也沒什麼好奇怪的，對待一個有信仰的民族，有的時候，信仰甚至比生命更重要，這一點上，我大唐與他們不同，就連孔老夫子都說『子不語怪力亂神』，『敬鬼神而遠之』，拜占庭人和大食人之所以勢同水火，除了土地，利益之外，這宗教信仰的差異也是其中的根由。」
在世界歷史上，尤其是當今這個宗教狂熱的年代，對於下層人，特別是那些掙扎在死亡邊緣的人們而言，沒有什麼是比一份純真的信仰更為重要的了。
在歷史上，由於羅馬天主教聖城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，在羅馬天主教教皇的准許下，由西歐的封建領主和騎士對地中海東岸的國家發動的持續了近200年的宗教性戰爭，主要的目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。在十一到十三世紀的十字軍運動歷時將近兩百年，動員總人數達200多萬人。
對於那些普通人而言，十字軍東征是為了正義，為了淨化上帝在人間的領土，可事實上當真是如此？
雖然以反對異教徒對基督教「聖地」與信徒的蹂躪，但實際上是為了擴張天主教的勢力範圍，以政治、宗教、社會與經濟目的為主，發動對亞洲西側的侵略劫掠戰爭，參加東征的各個集團都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字軍東征掠劫了天主教兄弟東正教拜占庭首都君士坦丁堡。諸多缺少土地的封建主和騎士想以富庶的東方作為掠奪土地和財富的對象；義大利的威尼斯、熱那亞、比薩等地的商人想控制地中海東部的商業而獲得巨大利益；而羅馬教皇想合併東正教，擴大天主教的勢力範圍；被天災與賦稅壓迫的許多生活困苦的農奴與流民受到教會和封建主的號召，引誘他們向東方去尋找出路與樂土。正如指出，十字軍「提供了一個無可抗拒的機會去贏取名聲、搜集戰利品、謀取新產業或統治整個國家——或者只是以光榮的冒險去逃避平凡的生活。」
說白了就是當時歐洲已有的財富已不能滿足封建主貪婪的，他們渴望向外攫取土地和財富，擴充政治、經濟勢力；另外，當時的西歐實行長子繼承制，許多不是長子的貴族騎士不能繼承遺產，成為「光蛋騎士」，他們往往靠服兵役和劫掠商旅為生；除了騎士外，西歐的城市商人，特別是威尼斯，熱那亞和比薩的商人，企圖從阿拉伯和拜占庭手中奪取地中海東部地區的貿易港口和市場，獨占該地區的貿易，因而也積極參與了十字軍。還有就是農民，他們受到了封建主越來越重的剝削和壓迫，再加上連年的災荒，所以他們夢想尋找擺脫飢餓和封建枷鎖的出路，所以才逐漸被教會所蒙蔽，被騙往東方；歐洲教會最高統治者羅馬天主教會，企圖建立起自己的「世界教會」，確立教皇的無限權威。
第七章大食消息續
