在離開亞歷山大港，前去阻擊大食在開羅的援軍之前，杜學還有一件要緊的事情，必須做了。/
要毀滅一個民族，必須毀滅其化。
這句話是當初杜睿教給杜學的，沒什麼旁的意思，就是一個簡單的毀滅。
阿拉伯人的化傳承的時間也不短了，而且後世的經驗來看，其穆斯林化的生命力極其強大，以至於後世各國都對其嚴加防範，甚至還有人提出，如果不對穆斯林化，加以控制的話，整個世界都將被其伊斯蘭化。
在後世，就連強大的歐洲各國對伊斯蘭化的入侵都倍感恐慌，甚至有人斷言，假以時ri，整個世界都將被穆斯林控制。
穆斯林首先宣稱自己是「和平的宗教」，通過經商、避難的方式零星遷徙到一個新地方，很低調，很和善，很遵紀守法，除了對吃某種食物有點神經過敏，除了干涉婚姻ziyou之外，誰能拒絕這麼一群可憐巴巴的外來人呢？於是，他們站住了腳。
既然站住了腳，那麼第二步就是形成社區了。這個進程會持續幾十年，幾十年之後人們會發現，周圍已經到處是「他們」。「他們」遊走於開放社會，而其他人卻對「他們」的圈子針插不進，除非其他人也皈依了「他們」。
第三步，人們會發現身邊的暴力和犯罪現象突然增加，人們驚訝地發現周圍突然到處是某族小偷，即便是犯罪，也是在不斷地發展，又過了多年，那些傢伙已經動不動就砍人了。
第四步，犯罪行為會升級到群體xing暴力，「他們」十分善於結為一體，對付單個的其他人，侵占財產，強占耕地，讓其他人生活在威脅的yin影。
第五步，群體xing暴力會變得越來越頻繁，無處不在，無時不在，動不動就出動幾十、幾百毆打、sāo擾其他人。在這種情形下，其他人面臨選擇，如果有可去的地方，其他人就得背井離鄉；如果沒有可去的地方，要麼繼續在驚恐度ri，要麼不如皈依「他們」，以免遭迫害。
至此，某個特定地域的伊斯蘭化已經接近完成，其標誌是，「他們」占了局部人口的簡單多數，或者是相對多數。這時，「他們」就要鬧獨.立、鬧分.裂了，「他們」鬧duli時既有「溫和派」，也有「激進派」，還有「犯罪派」，興兵圍剿，「溫和派」就來宣揚和平，罷兵休戰，「激進派」就來殺人防火，而「無間道」是不管武，片刻不歇。
此時的其他人就要面臨兩種選擇：要麼，屈膝投降，看著那塊地方分裂出去，眼睜睜地看著留在那裡的同胞被迫害、被驅趕、被屠殺、被同化；要麼，奮起反抗。
同意他們分裂出去就能乞求來和平嗎？
就能結束這綠化步驟嗎？
誰要相信這個，那他的智商不會高於個位數，這個分裂過程永遠不會停止，過段時間人們就會發現，現在的進程重新進入了「步驟一」，或者「步驟二」，只不過換了個地方。
伊斯蘭化強大的生命力，不能不讓人擔心，因此既然無法同化，那麼乾脆就將其毀滅，這是最簡單有效的辦法。
不單單是對待穆斯林化，歐羅巴的化也是一樣，在杜睿的眼，都是必須被毀滅的，只有毀滅了舊的體系，那些無所適從的異族人，才會真正的被納入到華夏明之。
此時的歐羅巴正處在一個非常特別的黑暗時代。基督教教會成了世俗社會的jing神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威。學、藝術、哲學一切都得遵照基督教的經典《聖經》的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。
《聖經》裡說，「人類的祖先是亞當和夏娃。由於他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，從此罪就降臨到了世界。」
在教會的管制下，此時的歐洲社會死氣沉沉，萬馬齊喑，科學技術也沒有什麼進展，當然這是杜睿樂意看到的，歐羅巴越是落後，對華夏就越是有利。
杜睿對其要做的不是單純的毀滅，而是禁制，禁制這種化流入華夏大地，將其完全封閉在歐羅巴，折騰那些白種人去。
但是對於一些較為先進的思想，杜睿可就不客氣了，後來歐羅巴大地的藝復興，在杜睿看來，是絕對要不得的。
有的
