被奴役的人力。因此，『民可使知之不可使由之』的意思，跟『百姓』無關、而是跟『奴隸』有關，不管怎樣，它們都是說明如何管理和使用奴隸的，而這正是所規定的儒等大宰官員的職責。」
剛剛才豁然開朗的狄仁傑這下又糊塗了，道：「老師的話，弟子不明白。」
杜睿一笑，要是這麼容易就能明白，杜睿還真要懷疑狄仁傑這小小的身軀之內，是不是隱藏著一個現代人的靈魂了。
「從孔夫子說出這句話的歷史背景來看，你方才的那種解釋，確實應當是正確的，因為先周時期，努力是沒有地位的，更沒有受教育的權利，他們只是工具，那麼你還覺得孔夫子的話都是對的嗎？都是不能質疑的嗎？」
狄仁傑似乎明白了一下，道：「老師！那麼我們應當怎麼做呢？」
杜睿道：「既然對先賢的話，產生的懷疑，我們就應當有自己的形式標準，放開那些先賢至高無上的想法，用我們的理解，去看待他們的話，用我們的想法，再加以解釋，使之可以成為我們的道德標準！」
狄仁傑聞言，沉思了一陣，突然眉開眼笑，道：「老師！我明白了，今後這句話，就應當被斷為民可，使由之，不可，使知之，不管當年孔夫子的本意是不是這個，我們就應當這麼理解。」
杜睿聞言，欣慰的點了點頭，到底是千古名相，反映就是比一般人快，接受新鮮事物的速度也比一般人要快得多。
「我們今天學習，不是為了照本宣科，將那些先賢的話，都死記硬背下來，然後滿口仁義道德，實則滿口荒唐言，質疑！這是我們學習的第一要務，無論是那些先賢的言論，還是我對你們說的話，你們都不能全信，應當自己去辯駁是否正確，這就是我想對你們說的質疑權威，如果你們連質疑的勇氣都沒有的話，一種學說流傳百年，不管是否適合那個時候的社會現狀，都按照那種學說去執行的話，大唐如何進步，就好像我教導農人耕田一般，他們的耕作方法也是千百年來流傳下來的，可是用了我教給他們的耕作方法之後，畝產明顯要提高了不少，這就是質疑，我先質疑了，他們的耕作方式，然後提出了我的見解，結果事實證明，我是對的，這就是我所說的質疑權威！」
見學生們還是有些懵懂，杜睿又接著說：「我給你們講一個故事，一個本領高強的工匠向人們傳授營建的學問，說：要建任何東西，都必須從基礎做起，將地基夯實。這時一個人不同意，問道：難道打井也要從底層做起嗎？」
杜睿說完，學生們都笑了起來，狄仁傑也是開懷不已，顯然他從來沒見識過這樣授課的。
杜睿道：「這個故事，也是我方才所說的質疑權威，在求知的旅途上，權威們的結論、觀點是指引我們方向的路標，也會給予我們巨大的幫助，但有時權威也會給我們帶來疑惑，這時就需要我們去大膽質疑。」
狄仁傑道：「老師，可要是我覺得我是對的，而別人又全都覺得我是錯的，那么弟子該怎麼辦呢？」
杜睿道：「你可以大膽的說出來，用事實去說話，而且質疑本身就是有勇氣的體現，沒有質疑就不會有新的發現，就不能突破前人，就沒有理性的升華，而打開真理這扇門的鑰匙都毫無疑義地是質疑，而生活當中所蘊含著的智慧，大概就在於逢事都問個為什麼。善於質疑，我們就可以找出前人的錯誤，使我們在真理的大道上邁進一步。
當然，質疑也是建立在豐富的知識和認真思考之上的。質疑是真理的追求者向繆誤的挑戰，任何質疑都需要長久地思考、實踐與探索，並非無端地懷疑或猜測。質疑是為了追求真理，而不是為了出名。任何有效的懷疑，都依賴於對事實的仔細分析和對理論的深入研究。
在我們平時的學習中，質疑同樣必不可少。為師也並不一定永遠都是正確的，你們在學習中質疑，既可以助己亦可助人。幫助自已與其他人更好地掌握知識。因此，讓我才讓你們學會質疑，養成質疑的習慣，在今後的學習中使質疑成為學習的要點！
人們說有成就的人有『學問』，既然是『學問』，那麼就要既『學』且『問』。『問』從何來？從疑而來。只有多疑、善疑、質疑、探疑，才能獲得淵博的學識，用之於我們自身。所以為師說：學貴質疑。學貴置疑，小疑則小進，大疑
