狄仁傑被杜睿點了名字，身子微微一顫，他方才也看明白了，這裡的學堂和他家裡的私塾，完全不一樣，但凡是被杜睿點了名的，基本上都要引發一場爭論的。www.ｙibigЕ.com//
狄仁傑雖然自認聰慧過人，尋常人家的孩子絕對比不過他，但方才聽到的這些，要麼是聞所未聞，要麼就是大逆不道，雖然這時節，孔夫子在士林的地位，還沒有像後世宋朝時那麼高，但畢竟漢武帝之後，罷黜百家，獨尊儒術，讓儒門已經有了正統的地位，孔夫子作為儒門的開創者和領袖，地位還是不低的，這個時節敢於質疑孔夫子的人，恐怕都在這間學堂之內了。
「老師！」
杜睿看著狄仁傑，笑了笑，道：「放才吾等所言，你可是覺得大逆不道！」
狄仁傑忙道：「弟子不敢，其實弟子也覺得那些經義無趣的很，只是如此質疑先賢，弟子不敢苟同。」
杜睿一笑，道：「這是為何？」
狄仁傑道：「老師方才也說了，那些經義雖然於治國上，沒有大用，但對修養身心，卻有大用，既然如此，那些先賢所言，可見也是有道理的，然老師方才與諸位師兄，卻又在逐句批駁先賢言論，弟子實在不敢苟同！」
杜睿笑道：「先賢為何不可批駁，為何不可質疑？我們今日學習先賢的言論，是為了增強自身的修養，然其中一些錯的，我們就應當假意改進。」
狄仁傑一聽，更加糊塗了，杜睿的說話方式，和他以前所接觸到的完全不同，兩眼迷惑的看著杜睿。
杜睿起身，解釋道：「先賢的言論，正確與否，我們也應當質疑，找出其中的根由，用我們的眼光去看待先賢的話，或許有許多都是狗屁不通的，之中曾有過一句，子曰：興於詩立於禮成於樂。子曰：民可使由之不可使知之。你可知道作何解？」
狄仁傑早慧，像早就已經倒背如流，自然知道其中有這麼一句話，張口便道：「可以讓老百姓按照我們指引的道路走，不需要讓他們知道為什麼。」
說完之後，狄仁傑仿佛自己都覺得有些不解，皺起眉頭，思考了起來，那一本正經的模樣，配上他那一張娃娃臉，顯得有趣極了。
杜睿點點頭道：「是不是你自己也覺得這句話說得有些不可理喻，有違孔夫子有教無類，因材施教的本意！」
狄仁傑茫然的點了點頭，道：「老師！千百年來都是這般解釋的，弟子也不大好說！」
杜睿一笑，他知道對於這句話的解釋，狄仁傑方才說的，就是當前的主流意識，說白了也就是愚民思想。下民可以驅使他們工作，卻不可以讓他們知道我們的目的。
「對這句話的解釋，為師以為按照斷句的不同，可以分為三種解釋，你方才所說的，就是當今最為流行的一種，可是你想過沒有，如果孔子的本義是下民可以驅使他們工作，卻不讓他們知道我們的目的，很明顯這樣的解釋是違背孔子提倡的仁義精神的。」
狄仁傑若有所思的點了點頭，道：「那麼老師其他兩種解釋呢？」
「其中之一，可以將此句斷為，民可，使由之；不可，使知之。由此解讀為，對於民，其可者使其自由之，其所不可者，亦使知之。還有一種斷句方式，為民可使，由之；不可使；知之，可解釋為，詩禮樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，那就是好事，應該讓他們發揮，如果人民還沒有掌握的話，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。」
狄仁傑聞言，恍然大悟，以前讀的時候，很多不明白的地方，通過杜睿對民可使由之，不可使知之的舉例，也一下子豁然開朗。
「老師！那那一種解釋才是正確的呢？才當真是孔夫子的本意！」
杜睿笑道：「這可就需要深究了，要了解孔夫子說這句話的本意，首先就要弄清楚『民』在先周時期的意義，就能看到，這個斷句是歧義.解釋。在先周時期，『百姓』是有地位的，而『民』代表的則是奴隸，是沒有人格地位的、跟牲畜和貨物一樣。上曾說：『大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國。』『以九兩系邦國之民：四曰儒，以道得民。』按照周禮規定，儒是大宰官職之一，通過『道』的教化得到『民』。奴隸在大宰官員手下，是
