於是，在這種情況下，宋朝的臣僚章疏，及士子策論，言朝廷得失，軍國利害，甚至市井之事，都通過書籍傳到了遼國。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說於是，泄密就難免了。怪不得宋朝一舉一動都在遼國的掌控之中，單單是這種走私，就足夠要了宋朝的命。
奈何宋朝的文人還特自戀，喜歡自費出版書籍，往往把自己對國家大事的看法都印了出來，遼國哪裡有不歡迎的道理？
甚至張正書還聽聞了，在私榷上，他的《京華報》已經讓遼國貴族競相爭看了。想到《京華報》上的各種科學推測，宋人卻不為所動，再看看遼國的如饑似渴，張正書覺得這事荒誕到不行。要是長久以往，遼國反倒學會了科學一道，反過來打宋朝，這就搞笑了。
好在，張正書說的那些，都是很平常的常識。比如三稜鏡的色散，大地是圓的，孔子與兩小兒辯日等等問題，也沒造成了多少禍患。然而，歷史會不會因為這樣而改變走勢，張正書心中也沒底。
宋人太自大了，對自己的文化太自信了。
也是，瞧瞧宋朝周圍的國家，哪一個不是以漢文化為基礎發展的？甚至像交趾、大理、西夏等國，全都以漢字作為官方文字，而遼國雖然有自己的語言文字，可貴族必須學習漢字漢語，上層都基本漢化了。有這個底氣在，宋人自信也是理所當然的事。
學如逆水行舟，不進則退。用來形容大宋文化，再也合適不過。瞧瞧北宋這些年來，已經有點盛極而衰的味道了。文化進展，也出現了停滯。雖然勢頭不明顯，可有心人已經察覺到了。準確來說，儒家學說發展到大宋，已經不適應社會發展了。瞧瞧，宋朝的經濟比之前任何一個朝代都繁榮，可儒家呢？還是在維護地主利益。可以想像一下，如果宋朝沒有靖康恥，一直發展下去，儒家還能適應社會嗎？
張正書認為是不可能的，除非儒家繼續進化，發展，適應新時代的要求。
只是那些儒士，願意嗎？
他們瞧得起商賈嗎？瞧得起工匠嗎？
就算這些儒士知道商賈也好，工匠也罷，國家離開了他們就運轉不了。可這些儒士還是像防賊一樣防著他們，生怕他們坐大了。為何呢？因為儒家不會忘記，呂不韋是支持商賈的。呂不韋是誰？那可是「雜家」，算是儒家的一個勁敵！還有工匠，那是墨家，也是儒家的死對頭！
「唯名與器不可假人」，不僅是政權，學派也一樣，失去了地位，那絕對是一件悲慘的事。
更為譏諷的是，宋朝這邊的文化有停滯發展的意思，遼國那邊卻蓬勃發展。因為這樣，邊境走私就更加猖獗了。原本很多在觀望的商賈，都紛紛參與了進來。甚至一些朝中官員，也眼紅走私的利潤，指使族人進行走私。
特別到了元符年間，走私更是猖獗成風。
張根富也是在三年前，才下定決心參與走私的。而他選擇的人，就是張家一直養著的周銘。
周銘也確實是個人才，僅僅三年時間，他的商隊已經在宋夏遼邊境闖出了名聲。單單是茶馬貿易，已經冠絕大宋。可以說，甚至都能趕上官方榷場的交易量了。因為是走私，周銘不知道養了多少個商業間諜，也在官府里打點了不少人，一旦有什麼風吹草動，他也是最快知道消息的。
「周哥，你現在可是大商賈了，不必如此的……」
張正書見他還是習慣性以主僕之禮相待，開個玩笑說道。
周銘認真地說道：「張家養育之恩，我終身難忘。更何況，小官人把最為重要的『黑客』交與我，小官人就是我一生的主人！」
「我們只是上下屬關係而已……」張正書感覺在這個問題上沒辦法溝通，宋人之中，講義氣的還是不少的。比如周銘，就是一個極重義氣之人。「好吧，不說這個了。周哥此次來，是得到什麼消息了嗎？」
「不錯，有關宋夏平夏城之戰的消息……」
周銘壓低了聲音說道。
張正書一凜，端正了態度，低聲問道：「兩軍還在僵持嗎？」
「差不多要分出勝負了……」
周銘低聲說道，神色中居然有點得色。
「是要下大雪了嗎？」
張正書要鬆一口氣了，預料
第四百六十五章：走私猖獗
