鄭智與种師中快走幾步，拜見趙佶。便聽鄭智答道：「陛下，臣別的不要，只要這天下太平昌盛，居者有其屋，耕者有其田。食能果腹豐盛，衣能蔽體禦寒。要這天下之人，再也不必受亂政之苦，再也不需擔憂外族屠戮劫掠。臣要華夏站在這天下最高之處，不再外人欺壓，不再受他國蹂躪。」
鄭智面對趙佶，說出了一番真心話。原先的鄭智，只想著庇護一家老小與身邊人，如今的鄭智，便有了這一番遠大的抱負。這個抱負，正在鄭智手中慢慢施行，就是未來的河北燕雲，也將要是未來的整個華夏大地。
「這大宋難道不是太平昌盛？朕自登基以來，有過又有過如何的亂政？党項已亡，契丹已滅。這大宋朝哪裡還有外族屠戮劫掠？難道這大宋朝不是在天下最高之處？黎民百姓又受了誰人的欺壓？又受了哪國的蹂躪？如今國內兵戈之事，難道不是那些亂臣賊子狼子野心？方才致使百姓流離失所？鄭智，你巧言善辯，不過就是掩藏你自己心中的野心罷了。可笑之極！」趙佶聽得鄭智話語，洋洋灑灑一番反問。
便也說出了趙佶的內心，要說這大宋朝在趙佶心中，本就是一個國富民強的大宋朝。那宋江王慶，不過就是賊爾，打家劫舍之賊。面前這個鄭智，如今也不過就是賊爾，意圖竊國之賊。
鄭智聞言面色一冷，走近幾步，咄咄逼人，開口說道：「陛下，這大宋何以成現在這番模樣？那方臘為何要反？為何要誅殺朱勔？你卻是還不知曉，雄偉之艮岳，多少黎民百姓之悲哀？方臘本是漆園之主，也算是富裕之家，被逼得冒死造反，江南兩浙，從者百萬。這百萬反賊，從何而來？」
鄭智說道這裡，又走近幾步：「党項而已滅國？燕云何以收復？皆是士卒奮勇，軍將用命。卻是這大宋朝，文人世代得利。武人食不果腹，列班而行，文人高高在上，武人屈辱難當。陛下可知這東京幾十萬禁軍，緣何不堪一擊？滿朝諸公，包括陛下，你們又何曾正眼看過東京這幾十萬禁軍漢子？軍餉都要剋扣，驅使如豬狗牲畜，何人還會忠君賣命？士大夫的與皇家的天下，卻是有指望軍漢去保家衛國，豈不是可笑之極？」
鄭智依舊還在往前走，逼得趙佶只得步步後退。鄭智話語卻是絲毫不停：「党項與契丹，若是讓東京這些禁軍去打，怕是早已丟盔棄甲。如今還有那女真勢大，某與女真多番交道，皆是戰戰兢兢，面對女真，某更是如履薄冰。若是某不在燕雲，女真鐵騎南下，這天下何人能擋？」
「天下百姓萬萬之數，皆是士族門下之犬狗，無地者，租賃士族之田，收成好不過堪堪養活家小，收成不好，一家人面黃肌瘦。為何一有天災便有無數流民？並非天下無糧，只因百姓多無積蓄，無積蓄來面對災禍，唯有流離失所跪地求一口飯食，賣子女為奴，只求子女能安然長大。讀書人皆言天下為公，是否這天下為公只在士族之公道？」
鄭智咄咄逼人，說得趙佶連連後退，鄭智所言，便是這個時代最基本的問題所在，沒有一句是虛言。如今的趙佶，也出門見識過一些，不似當初那般不諳世事，便也聽得有些心虛。
卻是趙佶也並非就覺得自己真的有什麼大錯，即便艮岳之時讓百姓受了些苦，也只算得小過錯，再說軍漢之事，本是祖宗之法，也不是趙佶定奪如此。至于田地百姓之事，歷朝歷代幾千年都是如此，便更不是趙佶個人的過錯。所以趙佶開口也問：「鄭智，你侃侃而談，就如你便是救世主一般，能讓這天下人人都得道成仙，再也不受為人之苦？竊國者，想來如你這般侃侃而談，迷惑人心。難道你竊了這天下，便能保證天下人人都能生活安康，不受苦難？」
趙佶這一語，便也說得有理。人人平等的世界，人人豐衣足**神愉悅的世界，這世間沒有人見過，即便是千年之後的鄭智，也不曾見過。
卻聽鄭智答道：「某保不得人人得道成仙，但是某能保華夏之尊嚴，華夏之民，生死有尊嚴，衣食有尊嚴，行走有尊嚴，讀書有尊嚴。華夏之國，面對這世界任何國家民族都不受欺凌！」
鄭智說得擲地有聲，便是鄭智自己也深信這一點。改革之法，便是尊嚴之法。
鄭智答得趙佶這一語，卻是也間接承認了趙佶話語中的一個前提，那便是鄭智要竊國！
