胡安國父子回應天為楊時去辦喪事，但是這邊的論戰卻還在繼續。
在無法抹去實學對社會進步作用的情形下，朱震只能拋出儒學為體、實學為用的說法。
在他看來，拋出這種觀點，已經是儒家對實學的重大讓步，若能更進一步，將實學也納入儒家體系，那就更完美了。
只不過，他們還是習慣性思維了。
在他們看來神聖至尊的儒家，在實學看來，卻不過如此。當他們提出儒學為體、實學為用後，對方立刻反擊，既然實學可以解決的問題，儒學解決不了，而儒學能夠解決的問題，實學也可以解決，那憑什麼人家還把學術的正統位置讓出來？
換言之，實學完全可以不帶儒學玩，就算要玩，也應當是實學為體、儒學為用，將儒學只限制在倫理道德領域，連政治領域都不允許儒學掌控。
對朱震來說，這是致命一擊。
甚至對整個儒學諸派來說，這都是致命一擊：對方完全可以撇開儒學單幹！
當夜儒家諸派又湊在了一起，開始商討對策。
提出儒學為體、實學為用的朱震，此時已經失魂落魄，整個人的精氣神仿佛都被抽空。
不僅是他，儒學其餘諸子也是如此。
外邊年輕人們爭論得熱鬧，這裡邊卻是一片死寂。
見此情形，侯仲良長嘆了一聲：「事到如今，只有啟用備用計劃了。」
提到備用計劃，眾人神情都是慘澹，所謂備用計劃，不過儒家傳諸海外，避免華夏本土的過度壓制罷了。但是入華夏則華夏，入夷狄則夷狄，他們到海外去後，如何適應當地情形，也需要眾儒生一代又一代的摸索。
哪裡比得上在華夏科舉制度之下，只要肯讀書，就有官做有地位來得好！
見眾人如此情形，譙定皺眉道：「聽胡宏所言，楊公臨終之前，似乎想到了什麼，只恨楊公未來得及說出來，若能知道楊公臨終前所想，或許我斯文一脈還有生機。」
他隨口一語，侯仲良聽者有心，原本催促眾人商議備用計劃的，此時眼前卻閃了閃。
若說在座諸人中，誰最了解楊時，恐怕就是他了。
此後洛學諸子各自提出建議，有死守善道退隱田園的，有遠赴海外東渡日本的，也有贊同侯仲良的建議，參與到周銓準備的「燃燒遠征」者，倒是侯仲良自己，一直冥思苦想，未曾說什麼。
眾人商議之中，漸漸有了些眉目，此時座鐘上的時間已經到了晚上十二時，眾人當中許多都年長體衰精力不濟，因此紛紛散去睡覺。
譙定也要離開，卻發覺侯仲良端坐冥思，遲遲未有反應。他還以為老人家倦極睡著，上前輕輕呼了聲，侯仲良睜開眼，向他擺了擺手，請他自己先去休息。
譙定見他神情肅然，應該是有大事，也不敢打攪，當下先回房去睡了。侯仲良自有門人子弟服侍，也用不著他太過擔憂。
但當數個小時之後，他起夜尿時，發覺眾人議事的大客廳仍然亮著燈光，他披衣而來，就見侯仲良仍然在此，不過已經趴在案幾之上奮筆疾書。
譙定心中好奇，緩步進來道：「侯兄，莫非你一夜不曾入睡？」
侯仲良抬頭看了他一眼，沒有答話，又奮筆疾書起來。譙定湊上前去看了看，他年紀也不小，但視力還很好，外表看上去和三十餘歲沒有什麼區別。這一看，才看了數十個字，他的心就突的跳了跳：「這……這……」
「咳咳咳……」他才要繼續問去，卻聽到侯仲良開始咳嗽，隨著這咳嗽，一滴殷紅的血跡，出現在白紙之上。
譙定心中大急：「侯兄，侯兄！」
他的呼聲驚動了侯仲良的弟子晚輩們，原本在旁侍立不敢打攪的，也紛紛湊上來，可是侯仲良擺了擺手，將眾人趕開，繼續開始寫了起來。
每寫數十字，他都要咳嗽幾聲，那紙上便會沾染血跡。
最初時譙定還要在旁勸說，侯仲良好不容易停筆，抬頭含糊地說了句：「個人事小，道統事大，楊公遺恨，侯某補之。」
譙定渾身一顫：「你想明白了？」
侯仲良不答，又提筆書寫，仿佛是
五九三、嘔心瀝血
