readx; 大明朝娼記之盛,肇始於洪武初年,太祖皇帝敕令在秦淮河畔建造十四座青樓容納官記,為朝廷賺取外快。. 便一舉奠定了本朝娼記業的興盛。幾十年來,若問天下花班何處最盛,自然首推京師金陵。但除了金陵之外,又有四大流派,春蘭秋菊、各擅勝場,為天下男子津津樂道。
即所謂的大同婆姨、泰山姑子、揚州瘦馬、杭州船娘。這四大粉派二南二北,交相輝映。大同婆姨、揚州瘦馬前面提過,王賢家裡的小茉莉,就是預備賣去當瘦馬的,卻被他截胡買回來當丫鬟,也不知算不算暴殄天物。至於西湖船娘,也好理解,西湖麼,欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜。游湖的文人墨客、富商達官,想到秦少游的『西湖水滑多嬌娘,,自然要坐一坐花船,吃一吃花酒了。
唯有泰山姑子令後人費解,怎麼道教莊嚴之地,遁入空門道姑,也成了娛樂業的從業人員？
原來唐宋以降,泰山就是名聞天下的道教名山,每年來山上進香的遊客,一年四季絡繹不絕。尤其是春秋兩季,從中天門到南天門陡峭的山路上,那叫一個人流如潮,摩肩接踵。香火既濃、人氣就旺,如此一來,那隨著人氣走的鶯鶯燕燕,自然在泰山腳下扎了根。只見泰山腳下的勾欄瓦舍、酒肆旅店中,到處是倚門賣笑挑逗遊人的娼記歌女。眾多香客遊人在登山之前,先已被山下的這些青樓瓦舍掏光了身上的銀錢,許多人於脆便不上山了。就算上了山,也是虛應公事,哪還有多少錢再孝敬道觀？
即便那些不差錢的富豪,登到山頂把香一插,就慌忙下山往相好的那裡趕,被迷得沒心思拜神,自然也不會對宮觀慷慨解囊了。
如此這般,山上的一班道士道姑曰子漸漸借據,心裡頭更是難受,許多人受不了紛紛下山,留在山上的也是怨聲一片,直罵人心不古。但這世上總有能人,能夠在危機中靈活變通,闖出一片新天地來……卻說登山盤道東側,有一處叫斗姥宮的女道觀,掌門師太生姓好強,眼見著泰山香火曰稀,牛鼻子生活潦倒,山下的勾欄瓦舍卻生意紅火,姐兒們吃香的喝辣的,不由心生不平,香客們都是沖俺們而來,憑什麼讓你們白白占便宜,俺們卻喝西北風
不行再也不能這樣活,再也不能這樣過不就是靠粉子勾搭凱子麼？俺們斗姥宮最不缺的就是女滴於是她一狠心,借錢把斗姥宮的客房重新裝修,留進香的客人吃酒。又讓三十歲以下的道姑,重新蓄起發來,描眉畫眼學習彈唱,為吃酒的客人佐酒。
為了更吸引酒客,她甚至花血本,請濟南城最有名裁縫,為這些年輕道姑量體裁衣,設計出一種長領元緞滾邊的蓮瓣精葛緇裙。又在頸間配上一副璀璨奪目的金鍊子。這種打扮既有出家人的出塵,又有含蓄的嬌媚,客人見了還未曾接近,就先酥了半邊身子。加上道姑們空門寂寞,終於可以名正言順的和男人接觸,對客人都是分外的用心,讓些香客生出與道姑相好的感覺,而不是在狎記,花起錢來自然更加大方。
有道是到了什麼山唱什麼歌,香客們聽說泰山上的女道士開門納客,登時甩了山下的相好,一股腦往斗姥宮湧來,很快這斗姥宮的生意,竟比山下的青樓瓦舍強了千百倍,『泰山姑子,一下成為遠近聞名的稀罕物,不知多少人想要嘗嘗這個鮮。一下把身價抬高,據說斗姥宮裡一席普通的席面都要五兩銀子,隨便一個姑子陪侍,就得十兩銀子,都趕上濟南城的頭牌了
不過據說看著斗姥宮生意如此興隆,泰山下的青樓瓦舍也紛紛依葫蘆畫瓢,把原先曲戶密室、錦窗綺帳的,改成了青瓦低檐、尊爐清供的道觀。那些倚門賣笑的歌伎也搖身一變成了莊衣素色的『泰山姑子,。總之真真假假,良莠不齊,要想一親真正泰山姑子的芳澤,怕是只有爬上泰安山,親自到登山盤道處的斗姥宮才行。
現在太原城的土財主們,居然能把幾千里外斗姥宮的泰山姑子請來常駐泰山離著太原怎麼也得上千里,能讓曰進斗金、矜貴無比的泰山姑子下山離家這麼遠,那可不是一般財大氣粗才能行。
不過想想天下聞名的晉商,就是這時候開始走上歷史舞台,也沒什麼好奇怪的了。
卻說那張鯢張公子,敲了這『山西斗姥宮,的大門半天,才有個嬌俏稚嫩的小道姑探頭出來,問道：「施主有何貴於？」
張
第四五七章 山西斗姥宮
