「這就是戰國鍵盤雙俠。前兩期我講了雙俠之一的莊子，那麼這一期就講一講孟子。
孟子雖然被人尊稱為亞聖，是儒家的另一位代表人物。但是他跟孔子截然不同。
如果孔子是一柄象徵性大過實戰性的禮儀之劍，那麼孟子就是一柄赤果裸出鞘的殺戮之劍。在孟子通往亞聖的道路上，鋪滿了敵人的屍體。
有楊朱學派的，有墨家的，有告子的，有齊宣王的，有梁惠王的……這些人的屍骨鑄就成一條登天路，將孟子送上了亞聖的寶座。
在儒家歷代聖人中，就我個人而言其實最欣賞的便是孟子。正是這個咄咄逼人、指點江山的孤膽英雄，說出了千百年來從沒人敢說的那幾句話——民為貴，社稷次之，君為輕；君有大過則諫，反覆之而不聽則易位；人皆可以為堯舜。
聽聽這些言論，君王有過錯不知悔改，那麼人們就可以取而代之！這放在古代，簡直就是大逆不道之言！可孟子就是這麼幹脆利落的說了出來。所以孟子身上天生帶著一股子殺氣，殺政見不同之人，殺不仁不愛之君，殺作惡多端之輩。
如果孟子出現在玄幻影視劇中，那麼一定是一位淄服高冠，手執長劍的殺儒！他的使命就是左手持劍，右手持經，為儒教殺出一片朗朗乾坤！」
「殺儒？」一眾學生聽到王庸對孟子的定義，不由倒吸一口冷氣。
這可是完全顛覆了以往人們對於孟子的看法，將孟子置於一個殺氣凜凜之地啊。
這節目要是播出去，指不定會招來多少非議。堂堂亞聖，被人講的如此血腥氣十足，這還是中庸溫和的儒家嗎？
節目組幾位成員也是有點猶豫，看著馮奎問：「馮導，王老師這樣講沒問題嗎？」
馮奎搖搖頭，指向台下：「有沒有問題我不知道，我只知道起碼學生們很喜歡聽。」
幾位成員順著馮奎指的方向看去，果然看到一眾學生驚訝過後，隨即表現出濃厚興趣。
他們聽慣了人們對於孟子的傳統定義，聽慣了對於孟子的各種吹捧。王庸的說法無疑給他們打開了一扇新世界大門，讓他們從另一個角度對孟子有了新的認識。
王庸心情激盪，似乎完全沉浸在了講課中。
其實王庸沒有說謊，他最喜歡的確實是孟子。歷史證明，任何文化學派的傳播，都不是一帆風順的。必然伴隨著重重阻礙跟困難。
有的人選擇著書避世，留予後人評說。有的人選擇「乘桴浮於海」，等待明君的召喚。
而孟子不同，他就是滿懷殺意，用鮮血跟屍骨鋪出一條傳道之路。
這跟華夏當前面臨的情景何其相似！遠有西方文化滲透，近有東洋、韓流侵蝕，唯獨華夏自己的文化像是一個面積日益減少的沙丘，只剩下小小的一塊屹立在汪洋大海的包圍中。
這種絕境，靠著閉關鎖國沒用，指望著其他國家主動學習更沒可能。只有學習孟子，用一把長劍硬生生殺破重圍，殺出華夏文化的一片萬里晴空！
這把劍，王庸之前的幾位國學大師已經打磨了很久，到了王庸這輩，卻是差不多該見見血了！
京華大學禮堂里節目錄製進行時，另一邊燕京某處演播廳里，也正進行著一檔節目的錄製。
吳正權就坐在節目下面的評委席上，對著舞台上的選手點評著什麼。
而在選手休息室，張慶之一臉殷勤的端起一杯茶水，遞給身邊一位閉目養神的年輕人。
那年輕人微微睜眼，接過張慶之遞來的茶水，道：「張桑，你客氣了。」
話雖謙遜，臉上卻始終帶著一抹傲然。顯然並不是真的對張慶之道謝，不過是民族習性使然。
這個年輕人，卻是來自東洋。
面對年輕人的傲慢，張慶之非但沒有一絲不滿，反而恬著臉笑起來：「山下君遠道而來，我作為東道主理應如此。而且山下君是千葉真昔老師的高徒，我久仰千葉老師已久，只是礙於距離遙遠未曾有機會拜見。如今得見其徒弟，也算了卻一樁心愿。」
如果王庸在這，一定會大吃一驚。
因為張慶之話里提到的那位千葉真昔，是東洋國赫赫有名的漢學家。在整個東洋國的學術界都有著舉足輕重的地位，稱得上泰山北斗。
