章學士越看，越是覺得詫異起來。
他驚訝之處就在於，這篇陳子十三篇，若以文字而言，確實堪稱謹慎，上下承接堪稱精巧，每一句話精準到完美，有一種亦是多一分則多，少一分則少感覺，讀起來，竟如四書五經一般，顯然有大家風範，且字字珠璣，毫無任何失格之處。
至於詮釋，幾乎和論語一般，是通過對答的方式來進行的，其中對孔聖人，顯然有了新的解釋，最巧妙之處在於，雖是全新的解釋，竟沒有太多違和的感覺。
其實這是最難的，世間的狂生何其多也，也有類似的奇談怪論，可大多數，卻是離經叛道。
不只如此，詮釋很有新意，有一種你看著，似乎覺得有不妥之處，可深深里琢磨，卻仿佛又從中得出了新的感悟一般。
須知陳凱之的這部書，本身就是站在無數儒家大師們的肩膀上，將其觀點融匯而成，既有王學和陸學，又有後世的一些新論，若是尋常人，未必能細細品讀出其本意。
可對章學士這樣的大家而言，卻很能從中得出感悟，他畢竟有數十年的治學經驗，也經歷過人生的起起伏伏，感觸頗深，越看，他越覺得匪夷所思，更覺得有些觀點，竟和自己有時所想，有不謀而合之處。
他全身心的代入了進去，時而皺眉，時而笑，時而沉默，時而低聲誦讀，陳凱之借鑑的，乃是王學的哲學體系，這等經過後世整理的王氏哲學體系，本就玄妙，無懈可擊。
可以說很符合這個時代人的胃口。
良久，等他讀到了第五篇《實踐篇》的時候，似有所悟，便抬眸起來，卻發現學士們也都在細細的品讀，各自領悟。
學士們在這裡坐了足足一天，這一天裡，除了不停喝茶，便都是彼此沉默的讀書，足足七個時辰，粒米未進。
終於，有人咳嗽一聲，大家方才各自抬眸，目光相互交錯。
章學士環視了眾人一圈，才格外認真的問道：「諸公以為如何？」
坐在下首，是鄭學士，鄭學士眼眸輕輕眯了起來，一副若有所思的樣子。
「此文細讀，方食髓知味，其中高論，卻不敢一論高下。」
不敢一論高下，這就匪夷所思了，他們可是天人閣的學士啊，怎麼可以說不能品鑑呢。
鄭學士隨即捋須含笑道：「此乃新論，詮釋新穎，邏輯自洽，老夫乃孟儒，對此新論，心中是有所牴觸的。」
他師承的乃是孟學，自然對其他的學派，不太喜歡。
當然每個人的觀念不一樣，喜歡的東西也是不一樣的。
所謂蘿蔔青菜各有所愛嘛！
可鄭學士卻又道：「只是老夫想尋它破綻，竟也堪稱是無懈可擊，不只如此，讀時想要反駁它，可讀完了，竟也覺得頗有道理，若是聖人在世，未必不是如此作想，是以老夫只能以為，老夫才疏學淺，不敢品鑑，也不敢論其高下。」
他的話，竟是得到了學士們的共鳴。
章學士連連苦笑：「若是不論高下，那麼此書送來了天人閣，莫非還要將它束之高閣不成？」
鄭學士卻是極認真的道：「老夫雖不敢論其高下，可天下讀書人何其多也，有人厭它，必定有人對其愛不釋手，如痴如狂，有人不敢苟同，卻也勢必有人甘之如飴，將其奉為寶典，老夫以為，此書堪比孟子七篇》。」
一下子。
廳中沉默了。
《孟子七篇》乃是亞聖孟子的傳世之作，正因為憑藉著《孟子》一書，才衍生出了孟子學派，鄭學士將它比作是《比作》，用意很明顯，他未必認同《陳子十三篇》的觀點，或許是心裡有牴觸，或者是因為已有固化的思維，可他承認，此書極有可能將傳世，其學說令人耳目一新的同時，也足以開宗立派，使許多讀書人奉為圭臬。
短暫的沉默之後。
章學士淡淡開口說道：「吾亦是作此想，天下學派如麻，可此書，只怕將來影響深遠。」
「那麼……」有人道：「如何評鑑為宜？」
鄭學士皺眉，不由驚呼一聲：「此書竟為陳凱之之作。」
眾人低頭去看，方才知道，這陳凱之不就是陳
