考察找尋京師附郭大興縣合適秀才作為「預備駙馬」人選，這事兒在皇帝看來頗為重要，在高務實看來倒也談不上格外要緊，總之派人出去四下接觸，慢慢遴選和觀察也就是了。
畢竟按照朱翊鈞給他交的底，萬曆八年選中一人即可，因為三公主的大婚時間被李太后定在了萬曆九年，時間還算充裕。
高務實目前自己的主要任務，還是充當郭朴和張四維之間的潤滑劑，目的是為朝廷大局的穩定貢獻力量——好吧，這是扯淡，真實目的是在穩定高黨大局的前提下，也不要過分刺激心學一脈。
這兩個目的，一般而言是衝突的。
想要穩定高黨大局，不光是高務實出面做一下內部潤滑就夠看，內部潤滑只能把矛盾暫時掩蓋下來，並不能深層次的消除矛盾。要消除矛盾，或者說至少暫時消除矛盾，關鍵還是在於要有新的蛋糕可以分配。
所謂「高黨」，固然是一個以實學為指導思想的政治集團，但實學強調的只是經世致用、富國強兵，它又不強調做人民的公僕，所以高黨上下，要想有凝聚力，也得讓他們覺得「有奔頭」，這個奔頭無非就是前程，前程無非就是陞官。
可是朝廷的官職體系永遠都是金字塔形態的，越往上，職務越高，位置就越少，都是一個蘿蔔一個坑，你想補進去，那勢必得佔了別人的坑，哪有那麼容易？
如果說「別人」致仕退休自己讓出坑來了，那還算好，萬一人家死乞白賴既不肯退休更不肯去死，你能怎麼樣，還不只是乾瞪眼。
更何況，就算人家退休致仕，或者乾脆死在任上，這個坑讓了出來，也未必就非得是你高黨的人頂上去啊，人心學一脈沒有大佬麼？
再說，心學一脈如今在朝的大佬雖然比不上實學一脈的高黨得聖眷，可是心學一脈的門人可遠比實學要多——心學從什麼時候崛起的？
可實學呢？從邱濬到王廷相，這都還只是實學理論派在為實學奠基，真正把實學推動到全國皆知的，正是高拱高新鄭，正是他這近十年的主政，才讓實學儼然有奮起直追之勢。甚至在某些人看來，隨著高拱新政的持續推進，新政的效果逐漸為不少士人所讚頌，實學甚至有可能取代心學，成為士林新潮流也說不定。
不過對於這種看法，高務實覺得還是過於樂觀了一些，高拱新政對於北方一些偷稅漏稅不算太嚴重的家庭所出的士子，可能利益影響還不算太大，但對於南方某些地區的士子，那影響可是太大了，他們恐怕很難因為「國富民強」這個好處就傾向高拱新政，而不顧及自家的大量損失，或者那些出錢供他讀書的金主們的大量損失。
但與此同時，因為高拱新政而致富的部分工商業主——譬如海商、絲商、棉商、瓷商乃至茶商等等這些，他們的家庭所出的士子（商籍科舉早就開放了），以及他們所支助的士子們，就肯定是高黨的支援者，一旦為官，也基本都會成為高黨。
高黨，其實說穿了就是實學黨，就是改革黨。
但是高黨的這批工商業主擁躉們現在還剛剛起步，剛剛享受到新政的紅利，他們暫時還沒有能力影響到高層，他們所提供給高層的支援也還微不足道。
高務實知道，要想他們能夠幫得上忙，至少也要等十年之後，沒有這十年的孕育期，他們還無法給高黨提供多少新鮮血液。
所以高黨必須穩住這接下來的十年。穩住了，實學黨從此就在大明政壇站穩了腳跟；穩不住，說不定就跟歷史上一樣風流雲散、人亡政息。
換句話說，現在的高黨其實根基是很不紮實的，依靠的完全是皇權的力量。而心學一脈則不同，由於現在的心學早就跑偏了，他們現在已經只是嘴裡致良知，實際都是致私利，所以尤其是南方一帶，已經開始出現各種私人權利至上的思想。
譬如那位自稱異端的思想家李贄，就把個人利益說得至高無上，雖然他的思想也包涵了諸如私有財產神聖不可侵犯之類的主張，但國家利益卻被完全忽略，這是高務實無論如何都不能苟同的。
在高務實的觀點之中，私有財產當然神聖不可侵犯，可是國家利益怎麼能忽略呢？國家利益保不住，你這私有財產還談什麼保障？國家如果養不起兵、賑不起災，什麼私
