此時的高務若尚不知前方有埋伏，他還在腦子裡盤算這一路抵達新鄭的速度夠不夠快，夠不夠他趕在新年之前回到家中。
新年對中國人來說有著非比尋常的意義，尤其是對於一個成年後已經很少能回老家過春節的人而言，倘若有機會趕上，那是一定要趕的。
高務若尚未成年時便因為自覺不是考進士的那塊料，寫信與自己的長兄高務實商量了一番，最後得到兄長的許可前往京師，混了個「國子監讀書」的恩蔭。
「國子監讀書」在大明朝往往並不應該看做一個動詞，而應該看做一個名詞。
洪武初期，根據來源不同，國子學的學生可以分為兩類，分別是官生和民生。官生是由皇帝指派的，不僅包括各級官員的子弟，還包括土司子弟、海外留學生；而民生則是由地方官員保送的民間俊秀。
「太祖高皇帝初定國子為官生、民生二等，官生取自上裁，民生則由科貢。」
「洪武元年，生徒選入國子學者，品官子弟為官生，民間俊秀為民生。」
洪武十五年(1382年)三月，朱元章下詔改國子學為國子監。此後，進入國子監學習的學生通稱監生，其中品官子弟稱為蔭監，蔭監又可分為官生和恩生。
在以前的制度中，因父兄的功勞而被授予官職，稱為任子之制。明初沿襲這個制度，規定一品至七品的文官，可以讓一個兒子承襲其俸祿。後來，請蔭的門檻提高，三品以上的京官才可以請蔭。
此外，皇帝有時特降恩旨，讓某些官員子弟進入國子監學習，不限官員品級，這些學生被稱為恩生。這個恩生制度是從建文元年開始出現的。
與出身於官宦之家的品官子弟不同，民生來自普通百姓家庭，又可分為貢監和舉監。舉監是指送入國子監補習的會試落第的舉人。貢監則是指貢生入監，貢監分為四類，分別是歲貢、選貢、恩貢、納貢。太祖時期，貢監主要是指歲貢。
不過，這都和高務若無關，因為他入國子監走的是恩蔭，而之所以去國子監，本質上也就是拿個「文憑」——監生。
剛才其實已經說了，有明一代的國子監學生通稱「監生」，依其來源分為四類：一是會試落榜的舉人，稱為「舉監」；二是地方官學生員選拔入監的，稱為「貢監」；三是一定級別以上的官員及功臣後代，稱為「蔭監」；四是繳納錢物而買到的監生資格，稱為「例監」。
這四種監生的地位和對朝廷的重要性當然是不同的，舉監為貴，貢監次之。這兩類都會被看做有一定本事、一定前途的讀書人，因為他們學問底子都不錯，將來還是有機會高中進士的。
後兩種裡頭，蔭監為貴，例監為賤。兩者其實一般都會被認為沒什麼本事的傢伙，讀書方面基本沒什麼前途。至於為何蔭監還能「為貴」，那自然是因為這種人大抵會有個好爺爺、好爸爸，亦或者其他身居高位、卓有功績的家中長輩。
至於例監您一個花錢買文憑的就不要考慮什麼「人皆敬之」的事了。畢竟大明朝的官場首先講考試成績，其次講門第出身，您老兩項都不沾邊，只有滿身銅臭，那還說個什麼？
不過話雖如此，但其實只要是個監生，理論上都是有機會做官的。只不過前三類監生可以獲得做官機會時，可選的職務比較好。
按照規定，「京官六部主事、中書、行人、評事、博士；外官知州、推官、知縣，由進士選」。而「京官五府、六部首領官、通政司、太常光祿寺、詹事府屬官，由官蔭生選。」
監生前三類，就統稱為「官蔭生」。而例監就不同了，授職者僅得選州縣左貳及府首領官，若京職則光祿寺、上林苑或邊遠直省。
這樣一來，他們不僅被視為異途，而且後期由於例監人員越來越多，官職根本不夠分配，因此絕大多數一輩子也輪不到有缺官需要例監去補。
高務若作為新鄭高氏的一員，雖然只是高務實的庶弟，但大明朝的情況擺在這兒，只要高務實這位閣老哥哥願意，照樣能把他安排進五軍都督府或六部、通政司、太常寺、光祿寺、詹事府。
當然，一開始的時候官位一般只能做到經歷、司務、典簿這一檔次，但自從高拱改革吏制之後，朝廷施
第282章 宮裡宮外(卌二)搖光出鞘
