劉馨這話一出口，高務實便猜到她的意思了。想來無非是要自己利用在南疆的權勢發起一次上座部佛教的大「結集」，然後作為交換，讓南傳上座部各國僧團聯名背書，給自己弄一個什麼果位。
唔，從劉馨的表現來看，恐怕她的意思是要直接奔著最高的「阿羅漢果位」而去。
高務實皺了皺眉，朝高陌道：「陌叔，這個阿羅漢果位，到底是個什麼意思？」
「嗯……老爺可記得老奴方才提到過『四果阿羅漢』之說？」高陌問道。
高務實頷首道：「記得，這四果莫非是四種……四種神通？」
「呵呵，那倒不是。」高陌微笑著道：「有道是少智樂小法，不自信作佛，是故以方便，分別說諸果。本來修行應是一氣呵成，只是大家都不相信自己能修成佛，所以為了方便，便把修行進程分成了數個階段。
這個劃分，一是為了把自己的大目標分解成小目標，一步步達成，二是為了方便判斷其他人的修行段位。」
高務實心中一動，問道：「哦，所以這『四果』不是四種神通，而是四個階段？」
「老爺睿見。」高陌肯定了他的猜測，又道：「阿羅漢果是南傳佛教中的最高果位，而其他三個果位，則分別是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。」
高務實有點無語，劉馨倒似乎並不介意這些複雜而麻煩的名詞，問道：「這四個果位分別有什麼不同？」
高陌道：「第一果為須陀洹，意為預流果，意思是凡夫俗子通過修行斷盡『見惑』，開始見到佛道，進入聖道之法流。證得須陀洹果以後，便永遠不會墮入三惡道(畜牲道、餓鬼道、地獄道)。只會在三善道(天道、阿修羅道和人道)之間輪迴。
此須陀洹果，也是凡俗修行第一個必須達成的果位，否則後續的三果都是空中樓閣，可望而不可及。」
最後這句話，讓劉馨也有點皺眉，但她還是問道：「那麼要如何達成？」
高陌道：「得到須陀洹果，有三個條件：斷三結，即身見、疑、戒禁取這三種煩惱。所謂身見，是執著身體為實有的邪見；
所謂斷疑，即斷除了對佛、法、僧、戒律等的一切疑慮，對佛、法、僧等有了堅固不變的信心，不再懷疑，也就是「淨信」即四不壞信；
所謂斷戒取見，則是入流聖者見證了苦集滅道與涅盤的過程，能分辨有益與無益的行為，不再迷信於無益的儀式、禁忌、戒條等。
至於斷我見，則是在見解上，不再認為五陰為永恆不變的『我』、『真我』、『實我』。不墮法，確立戒行，不犯惡事，不會再造惡果報，墮於地獄、餓鬼、畜生等三惡道。
而正定聚，又叫正性決定、決定正向於正覺。總之，成就須陀洹果之後，便再也不會轉為凡夫，必定到達最高的覺悟。」
劉馨朝高務實看過去，問道：「老闆有何見解？」
高務實撇撇嘴，道：「這個嘛，我看就好比是張無忌練成了九陽神功。基礎紮實了，不容易被揍死，只要再學點精妙的招式，遲早得是個厲害人物。」
劉馨噗嗤一笑，然後想了想，道：「我看這個果位你有機會拿到——我的意思是說，只要僧團願意，能幫你找到說辭。」
「憑什麼？」
劉馨道：「你不覺得這個果位主要的關注點其實是心性和智慧嗎？你寒窗苦讀，最終拿了六首狀元，足可見心性已定，而智慧超群——陌叔，這個道理是不是說得通？」
高陌能說什麼，當然笑呵呵地點頭稱是。
劉馨也不管高務實當場翻了個白眼，繼續對高陌道：「陌叔，勞請說說第二個果位。」
高陌見高務實也沒阻止，便繼續道：「好，第二果為斯陀含，意為『一來』。」
劉馨愣了一愣：「什麼一來？」
高陌呵呵一笑，道：「此謂凡夫在斷見惑的基礎上，進而斷除欲界思惑。欲界思惑共有九品，斯陀含只斷除了前六品，尚有三品沒有斷盡，因此還需要在人間天上再受生一次，故名一來。
這斯陀含本為梵語，在咱們的話里，意思是『一往來』，佛經中也稱為『一上一還』，指的是最多只
第226章 神權陰謀
