志》中的記載：「凡聖駕每日所進之膳，俱司禮監掌印、秉筆、掌東廠者二、三人輪辦之。近年改由此監(這裡指尚膳監)，亦節省意。至十三年，復令司禮掌印、掌廠、秉筆照先年例，挨月輪流辦膳，仍遵祖制也。」
這就離了個大譜，難道除了尚膳監這個宮裡的「正規食堂」之外，竟然還要司禮監掌印大太監、秉筆兼東廠提督來給皇帝做飯？記性好的讀者恐怕這會兒能想起一件事，二十多年前高務實剛剛隨高拱進京那會兒的掌印太監孟沖，就是廚師出身，掌尚膳監起家的，對吧？
但是，以上所言其實並非真讓司禮監的大太監們親自給皇帝做菜，而是由太監手下的家廚操辦——這就是皇帝剛才提及的「內庖」。
你想，這些太監手握大權，又沒後代，有錢有閒，如何消遣？那就只好把大筆的銀子用在口腹之慾上，所以太監往往是最追逐美食的一群人。
正所謂「凡攢坐飲食之際，其固獲揚飯流歠，共食求飽，咤食齧骨……如有吃素之人，修善念佛，亦必羅列果品，飲茶久坐，或至求精爭勝，多不以簞食瓢飲為美。」
這就有點像後世尋常人印象中的所謂法式大餐，謂吃東西不能光只是吃，還得講究個逼格。也可見大明朝到了這個時候，已經從國朝早期那種樸實演進到了虛華。
不過高務實倒不排斥飲**美，他只排斥大規模的鋪張浪費。因為飲食本身也是文化，而且還是文化傳承的重要載體，越是歷史悠久、光輝璀璨的文明，在飲食上就越發多姿多彩、精雕細琢，這是歷史的沉澱、文明的結晶。
只有以揚州鹽商為代表的那種鋪張浪費，才是高務實堅決反對的。例如殺上百頭羊，只取羊身上最鮮美的一兩條肉做菜，剩下部分直接扔掉，這是高務實嚴厲批判過的，他自己也從不允許高家有這樣的行為。
皇帝說「坐下來再說」，高務實還真不客氣，先是坐了下來，然後便開始說：「可見這宮裡的事還是花宮裡的錢去辦，內外互不牽涉，才好辦得妥帖。」
朱翊鈞端起一壺宮裡自釀的竹葉青，給自己斟了一杯，然後朝高務實晃了晃，問道：「竹葉青還是？」
「可有秋露白？」高務實問道。
「有！竹葉青、秋露白、荷花蕊、寒潭香、金莖露都有，倒是太禧白今年似乎不太夠。」朱翊鈞起身道：「你等等，我去拿。」
高務實笑著起身道：「還是臣自己來吧……可在老地方？」
「在啊，一直都和十年前放在同樣的位置。」高務實不太像個好客人，朱翊鈞也不像個好主人，隨意伸手一指，同時說道：「你是知道的，我這個人念舊。」
高務實當然聽得出這話的言外之意，但他直到從書架底部的柜子中提出一壺秋露白走了回來，這才施施然道：「所以皇上今天才非要給臣封侯，甚至不惜為此力排眾議？」
「力排眾議？我什麼時候力排眾議了？」朱翊鈞微微挑眉，端起自己的竹葉青喝了一口，道：「你見著今兒個有誰表示不同意了嗎？」
高務實哂然一笑，搖頭道：「那是皇上設計得巧妙，借了一切可借之勢。當是時，自然無人方便反對，但這可並不意味著他們心底里也是贊成的。」
「我需要他們心底里贊成嗎？笑話！這天底下什麼時候、什麼事情能夠得到朝廷上上下下里里外外所有人都一致贊成的？有這種事嗎？沒有，也絕不會有！」
高務實哈哈一笑，道：「皇上如今這是接受臣那套『辨證論』了？」他看起來很高興，很難得地主動給自己斟起了酒。
朱翊鈞遠比他好酒，見狀立刻主動舉杯示意，高務實端起酒杯，略微壓低杯口位置與他輕輕一碰，痛快地一飲而盡。
朱翊鈞卻笑道：「你那套把戲休想再用——猛干幾杯就說自己醉了，今兒個可不興這樣耍賴。你現在可已經是南寧候，真真正正是和朕休戚與共的人了，朕喝到什麼時候，你就得陪到什麼時候，想要半路開溜朕可不答應。」
好嘛，朱翊鈞現在算是在「我」和「朕」之間練就了隨意切換的本事了。
高務實道：「小飲怡情，只要皇上不是海飲，臣陪著就陪著。不過，皇上畢竟是天下至尊，如今大敵雖平，但天下依
