努爾哈赤與舒爾哈齊二人下去之後，高務實仍坐著沒動，堂後轉出兩人來拜見，高務實擺手笑道：「請坐。」
二人不是別人，正是韓光與曹簠。
他二人坐下之後，高務實問道：「韓鎮守、曹副戎，你們以為此二人如何？」
韓光地位更高，於是率先回答道：「大的那個居心叵測，小的那個倒沒看出什麼。」
高務實不置可否，又問曹簠，曹簠思索著道：「是否居心叵測，末將以為還難說，不過其欲保存實力，不太樂意效命卻是肯定的。」
高務實微微一笑，道：「女真附我，不過是貪圖貨利，指望他們想我所想，急我所急，本就是緣木求魚。」
曹簠點了點頭，深有同感地道：「撫台所言極是，也正是因為如此，我大明對女真各部始終堅持扶弱擊強……」他說到此處，忽然有些明悟，問道：「撫台的意思是，如今建州左衛太弱？」
高務實道：「建州左右二衛，歷來是我大明調用得最多的兩衛，但這兩衛之間齟齬不斷，總是此消彼長，這般情況有好有壞，當然，也不是不能接受。不過，此前建州右衛已經強勢了多年，如今右衛被連番打擊，王杲、阿台父子死後，暫時看不出有振興之像，而我大明一時缺些可用之人……我看，努爾哈赤兄弟也不妨納入審視之中。」
曹簠對此倒看得挺開，並無太多意見，不過韓光卻有些疑惑，問道：「若是這般，那尼堪外蘭怎麼辦？這廝別的不說，至少對我大明還是百依百順的。」
「百依百順是好，但哪怕做狗，也不能僅僅只有忠誠，不說打獵，至少看家的本事總歸要有吧？」高務實淡淡地道：「努爾哈赤手底下聽說只有二十多副鎧甲，可用之兵不過百餘人，若是尼堪外蘭連這都頂不住，本部院如何相信他能為我大明看住女真，或者至少看住建州？」
尼堪外蘭肯定是頂不住努爾哈赤的，這一點毫無疑問，高務實這麼說無非是提前打個埋伏。
顯然韓光和曹簠並不會知道這一點，所以高務實這麼一說，他們倒覺得很有道理，尤其是曹簠，當下就道：「不錯，若真是廢物，咱們何必費那些工夫捧他？倒不如看看這野豬皮和小野豬有無可用之處。」
一提這個，高務實就忍不住笑了。
野豬皮、小野豬，好久沒有聽到這個稱呼了。
不過說起來，在此時的女真，取名叫野豬皮也好、小野豬也罷，其實是很尋常的，就好像漢人名字裡帶龍帶虎一樣。
至於後來人對這倆名字的嘲諷，可能一則是對韃清許多表現的嚴重不滿，二則是把野豬和家豬的形象弄得有些混淆。
其實野豬和家豬這是兩種完全不同的生物。豬的歷史要追溯到四千萬年前，河姆渡遺址就發現了很多豬的骨頭，證明當時我們的祖先就已經掌握了豬的養殖，因此史學界公認，豬是中國首先馴化的。
野豬與家豬形象上最大的區別可能就是犬齒發達，雄性上犬齒外露，並向上翻轉，呈獠牙狀。野豬屬於雜食性動物，什麼都吃，餓極了還會吃老虎豹子——吃不吃得了和吃不吃是兩回事，遼東的獵戶有句行內話，叫做「一熊二豬三老虎」，老虎的戰鬥力毋庸置疑，但按照打獵的困難程度排列，老虎排老三，野豬還在它之前，可以想像野豬的特殊之處。
野豬是勇猛的象徵，這在東北亞很多民族都是共同的認識，日本和朝鮮、韓國也崇拜野豬，宮崎駿的《幽靈公主》中野豬還是森林守護神之一呢，所以用野豬給孩子起名，也有希望他勇敢強壯的意思。
獵人之所以說「一熊二豬三老虎」，其實主要原因還是野豬的習性，野豬喜歡在岩石樹樁等堅硬的地方蹭來蹭去，為的就是把自己的皮膚磨的堅硬，再來點泥巴松油之類的，就可以形成一層堅固的保護層。
高務實穿越以前看過一則新聞報道，說是某地國道突然出現一隻野豬，和一輛車猛地撞在一起，結果是車的保險槓和野豬同時飛上了天，可等到摔下來，保險槓斷成兩截，人家野豬扭扭屁股哼了兩聲，轉頭就消失在了森林之中了。
所以冷兵器時代打獵用的普通箭頭射在野豬身上，就好像碰到了金鐘罩鐵布衫，叮叮噹噹落個一地。塔克世給努爾哈赤用野豬
