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第二百九十八章 懾服

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    月光冷寂,面對著無數學子的譏笑。

    姜星火神色自若,他只是問道:「所以,諸位說來說去,便是覺得,『天理』就是『太極』,不同的清濁之氣、正邪之氣等等構成了不同的人和事物,基於『氣』的不同,也就賦予了不同人和事物各種分殊的『太極』,而『太極』雖然有所分殊,在根本上還能歸於一個『太極』,一個『天理』,理氣之分由此界定,是也不是?」

    眾人聞言,神色都有些茫然。

    不然呢?

    理學的開創者與奠基人們,也就是「北宋五子」。

    周敦頤為理學的開山鼻祖,《太極圖說》為理學初期的代表作,剛才提到的邵雍則是為北宋先天象數學的創立者,建立了理學的宇宙觀,張載則發展了『氣一元論』,把理氣的關係搞清楚了。

    到了二程徹底奠定了理學的基礎,建立了系統的以『理』為核心的學說體系,南宋的朱熹則是集大成者。

    而不管是北宋五子還是朱熹,一代代理學宗師,前赴後繼持續了數百年,對於理學的探索,已經接近了某種極限了。

    打個不恰當的比方,論證「理」,就有點類似於姜星火前世的哥德巴赫猜想,到了朱熹以後,就相當於陳式定理的「1+2」。

    終極秘密就在眼前,可任誰也無法再進一步了。

    所以,上述闡述的這些,雖然不算全面,但也可以說是,程朱理學對於「天理」、「太極」的最終解釋了。

    還要怎麼樣呢?

    如果誰能進一步解釋出來「天理」、「太極」,那麼毫無疑問,這個人在儒學界,或者說是理學界的地位,將會比肩北宋五子與朱熹,成為能配祀孔廟的一代儒宗。

    可眼下的人群里顯然沒有這種人,所以.也就到此為止了。

    等等!

    王教授忽然想到了什麼。

    他用某種驚詫的目光看向了人群前孑然獨立的姜星火。

    這位國師,剛才可是說了,問題是「格物格出來的天理,究竟是什麼」。


    如果他們能答出來那就帶著去叩闕,如果答不出來,就要聽姜星火的答案大家服不服。

    大家當然按照程朱理學給的參考答案,答出了「天理究竟是什麼」,可大家也都知道,這個「天理」還是形而上的,是無法確切定義的這是廢話,由於「理一分殊」的前提,萬事萬物都有一理,怎麼一個個去定義?

    對著竹子格七天,格出竹子的天理了,然後再去對著月亮格七天,格出月亮的天理?

    可是,既然大家都知道「天理」的研究,已經到此為止無法寸進半步了,這位國師不知道嗎?

    或者說,他不可能不知道,又問什麼要問出這個問題呢?

    ——難道,他有了新的、更進一步的答案?

    夜風中,王教授打了個哆嗦,他把這個恐怖的想法拋出了腦海。

    這位國師今年也就二十多歲,打娘胎里學理學,到現在能研究明白前人數百年的積累就差不多的,探索出新的道路,根本就是想都不用想的事情。

    王教授胡思亂想之際,看著茫茫然的眾人,姜星火卻已開口。

    「現在,輪到我來說了。」

    一直躲在角落裡的監生楚大恆心頭一顫,想起那位大人交代給他的話,幾乎便要出聲阻止這位頗有神妙色彩的國師,然而卻被另兩人從身後拉住,強行拖曳走了。

    「你們幹嘛?」

    「別問那麼多,快走!」

    姜星火的辯經已然開始,眾人聚精會神地聽著,並沒有注意到角落裡發生的事情。

    「天理者,太極也。」

    「數百年來,卻無一人能說清楚,太極作為宇宙至理,蘊含在萬物萬事身上的微妙存在,究竟是如何運作的。」

    月光落下,映在姜星火的身上,仿佛為他披上了一層銀白色的紗霧。

    「可我能說清楚。」

    「我的學問,能解理學所不能解之惑。」

    「太極是如



  
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