阿多扎帶著他的十個人手匆匆忙忙地離去，說是著急讓村子裡的人品嘗黑麵包。
他真買了一百五十個黑麵包，加上過來賣東西賺的其他錢買的散劑、中成藥、肥皂、香皂等東西。
肥皂女真人根本就沒打算拿來洗衣服，原來怎麼洗，現在還怎麼洗，那個肥皂他們當成了外傷聖藥，受傷了就抹肥皂。
肥皂針對日常生活中的一些情況確實管用，碰破個皮了，割個口子了，抹上肥皂水，就能起到殺菌的作用。
這也是大明對自己百姓的宣傳，手上有一塊肥皂，相當於多了個保命的東西。
包括身上起了個大疙瘩，許多人都死在這上面，自己擠出來了，不懂得消毒，感染了，掛掉，包括一些記載中說的太子朱標都這麼死的。
其實消毒的理論在中醫上一直就有，接生的時候，穩婆第一件事情就是讓燒開水，把擦身體的東西放在裡面燙，甚至是剪刀。
但也就能做到這個程度，其他的藥，一般人家準備不齊。
直到有了肥皂，它方便保存，只要不讓它碰到水，它能存留很長時間不分解，天冷天熱全不怕。
百貨商店向定遼都衛本地的百姓宣傳，家家有，女真人自然跟著買，他們還買香皂，香皂香啊！
洗澡的時候用一下，男女行周公之禮都比以前舒服。
他們還會給受傷的大牲口用肥皂來洗傷口，在女真人，甚至是北元那裡，肥皂屬於硬通貨，跟鹽一樣，有時比鹽更珍貴。
只是肥皂對於女真人來說，不能花錢買，必須用油料作物，或者直接送來動物的脂肪換，從中賺取差價。
買的話有定價，本地的百姓能花錢買，女真人用別的東西賣了錢，再買肥皂、香皂，製作肥皂的原材料就不夠了。
百貨商店不會做，沒人教他們，大明只有肥皂廠能生產肥皂，要麼就是有限的工匠和下丘村，宮中有人會，會的人不敢說，也難以離開皇城。
百貨商店收集到油脂，能直接靠出油的就靠油，動物的油脂，即葷油，放了一點鹽防腐，可以賣給本地的百姓，多了裝船送到別處。
大明各地的百貨商店要每月匯報一下倉儲，銷售的和收購的全得報。
如果有某個商人要大量從當地的百貨商店採購東西，不立即賣，要等，並且給全款，百貨商店報上去，從其他地方調貨。
避免出現有商人惡意收購後哄抬價格的情況發生，如此可以少動用行政手段來處理問題。
一旦用上了行政手段，只能說明在制度與律法方面不夠完善，不得不額外採取措施補救。
經濟就是經濟，使用行政來應對的時候，若是國與國之間，證明使用這個手段的國家在經濟上是失敗的。
使用的行政手段越多，證明經濟方面的失敗也越多，行政手段是把雙刃劍，對別人使用的時候，別人也可以使用。
國與國之間如此，國與民之間則是百姓不知道什麼是對的，什麼是錯的，本來正常做事情，突然就來個政令，不讓做了，過幾天又改回去。
比如今天讓百姓把種地給停了，土地種樹，百姓的糧食眼看要收了，衙門可不管，讓你停就停，糧食毀了，挖坑，栽樹。
百姓沒辦法，小胳膊擰不過大腿，只好照辦，種果樹。
過了幾年，果樹長起來，開始結果子了，朝廷下令，把樹砍了，種糧食，什麼結果了？結果也砍，誰不服？
如此做的後果便會丟掉民心，北元再打過來的時候，大明朝廷動員百姓提供糧食和人手，百姓躲得遠遠的，不給北元提供幫助都是善良。
暗自支持北元，打，把大明皇帝和那群大臣全乾掉，改天換日，說不定自己的日子就比現在好了呢！
再壞能壞到把要收的糧食給毀了種樹，又把開始結果的樹砍了種糧食壞？都已經這樣了，還能壞到哪去？
於是朱聞天先把一些可能會出現的事情提前防備上，按照規矩來，商人沒操作的時候就知道了規矩，給他們講清楚，否則不教而誅謂之虐！
「走了？阿多扎是著急了啊！」
站在下丘村人身邊看少年少女們烙餅攤
第一千一百六十六章 不重行政經濟向
