看到墨塵不說話，李雲睿咬著嘴唇說道，「巨子如果沒有信心，要不這樣，巨子先在工學院旁邊辦一所技工學校，等你熟悉了學校管理的流程，再來接手工學院……」
「技工學校？何為技工學校？」墨塵聽了李雲睿的新名詞，有些不明白。一筆閣 m.yibige.com
「你們墨家不是會很多技術和工藝嗎？你們可以把這些技術和工藝，教給別人啊！就像我一樣……」李雲睿開始給墨塵解釋道，「不要敝帚自珍，墨家想要成為顯學，就要多培養人。」
「你看人家孔老夫子，一開始就宣揚有教無類，不管人好壞、尊卑，都收為門徒，收了三千弟子，出了七十二賢人，將儒家發揚光大。」
「再看看你們墨家，制定那麼多條條框框，這也不行，那也不能。人都是嚮往美好生活的，有了一技之能，自然想把日子過好，時代不同了，不要抱著老規矩不放！什麼以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，是時候改改了！」
聽了李雲睿的話，墨塵臉上有些不悅，這些東西是他守了一輩子的東西，讓他貿然丟掉，墨塵自是不願意。
「想成為墨家教徒，就必須自苦，就必須遵守清規戒律，有財相分，那是宗教應該幹的事。」李雲睿沒有看墨塵的臉色，繼續說道，「人們學了技藝無非就是想更好的生活，多掙點錢，養活一家老小，憑什麼我掙得錢，得分給別人？你們墨家想成為顯學，必須做出改變，不能逆人性而為……」
墨家清規戒律比較多，「有餘力以相勞，有餘財以相分」就是其中一個非常奇葩的規定，有餘力相勞，這個很多人能做到，無非就是出出力，搭把手的事。
但有餘財相分，就類似於基督教，教徒要把自己的部分財產獻給教會，有點類似均貧富的做法，這種規定他是違反人性的，除非像基督教一樣，從小給教徒灌輸這種教義，讓教徒認為這是天經地義的事情，但墨家不是宗教團體。
人是自利性動物，經濟學家們在研究經濟問題時，都會將人性假設為自利的，是尋求實現自身利益最大化的「理性人」，這是被無數的事實證明的，有餘財以相分，這樣的人有沒有，有，但在現實生活中很少。
這就讓墨家陷入一個極其不利的境地：窮人願意加入，是因為家無餘財，不能相分，但學到技術、掙到錢後，自然會有自己的小心思，這就會導致內部不穩定……
墨塵自然知道李雲睿說的問題，但身為墨家巨子，捍衛墨家的規矩。
「巨子，你可以看一下儒家發展的歷程，人家成為顯學的要義，就在於隨時調整自己的主張，先秦之時，孔孟主講『仁』與『義』；到了漢朝，儒家主張『天人感應』和『君權神授』；到了魏晉，儒家看到貴族喜好佛道兩教，便開始吸納佛道教義，填充到儒家教義中；到了隋唐時期，科舉興起，儒家便開始推廣明經；到了宋朝，儒家就開始講『存天理，滅人慾』……」李雲睿繼續說道，「每個時代，儒家都在變動，都是根據當政者的需要，順勢而為做出調整，這就是人家每個朝代能成為顯學的原因！而你們墨家則是墨守成規，不思進取，所以才會被時代淘汰！要想讓墨家走出泥淖，必須學會因勢利導！」
墨塵聽了李雲睿的話，陷入了沉思。
「巨子，你看那些民壯，他們為何拼命的勞作？我曾經聽人說過一句話，世人慌慌張張，不過圖碎銀幾兩。偏偏這碎銀幾兩，能解世間萬種慌張。能保老人晚年安康，能讓稚子入得學堂，能給你我柴米油鹽五穀糧……」李雲睿指著遠處，正在平整土地的民壯，喃喃自語道，「掙幾兩碎銀，這是他們最大的期望，所以他們只能拼上老命。但凡他們有一技之長，能夠安身立命，就用不著這樣了！你們墨家講兼相愛，交相利，那麼為何你們不拿出那些束之高閣的技藝，交給這些人呢？讓他們有薄技在身，可以掙這碎銀幾兩，安家立命！」
李雲睿這話，就是在設置邏輯陷阱，後世坑人最常用的套路。
如果墨塵承認應該「兼相愛，交相利」，那就必須拿出技藝來教給世人；如果墨塵不想拿出技藝，那就說明墨家不講兼愛。如果墨塵頭腦清晰，就不應該跳進這個邏輯陷阱，因為兼相愛，交相利這句話，針對的是墨家人來說的，
第470章 設置神機營
