朱雄英和顧晨也算是老熟人，知道這位年紀輕輕就中了進士，又是爺爺和爹爹看重之人。
綜上所述，這是位有才華的人，所以聽見他問自己學習倒也不覺得煩人，還認認真真地回答道。
「今日連先生給我們講了尚書，用其中的惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治引出魏徵的《諫太宗十思疏》，又引出了宋朝的史情。」
「先生說為君者應該有這十個想到，發揚九種美德，然後選拔賢能的人才再加以任用，便可不費吹灰之力治理好國家。」
「嗯，還舉了例子，宋朝的宋仁宗便是這般治理國家，宋仁宗的臣子個個出名，他自己卻名不見經傳。」
「就算是提起他，大部分也是說起狸貓換太子的典故，可宋仁宗治理的天下，確實是大宋最繁榮鼎盛的時候。」
「由此可見，垂拱而治乃是一位賢明君主該做的事。」
朱標聽著微微點頭，兩宋近四百年，除了開國皇帝趙匡胤，這個宋仁宗算是唯一能入他眼的皇帝了。
不過，垂拱而治才是賢明君主，這是在說他爹不賢明嗎？
顧晨微微一笑：「那吳王殿下，覺得連先生說的對嗎？」
朱雄英不解地看向他：「我不明白顧大人是什麼意思，既是先生講學，又是前賢所言，這還能有錯嗎？」
見父子倆都看著自己，顧晨也勉強發表了些自己的看法。
「垂拱而治的開始本意是選拔人才，並非讓君主治人而不治事，而是君主可以選擇選取賢良治理國家，也可以選擇自己事事躬親。」
「可是到了後面，就變成了反對君主治理具體事宜，君主的權力，被文官階級逐一分散。」
「宋朝的皇帝們，便是將決策權下放到宰相，因此宋朝時期宰相權力很大，甚至大過皇權。」
「宋神宗算是勤勞的皇帝，可是名臣富弼卻跑去告誡宋神宗說：「如今政務多出親批，若事事皆中，亦非為君之道。」
「吳王殿下以為，這是為何？」
皇帝勤勞為大臣的應該高興才對，為何百般阻撓，這是打算把皇帝供起來，當個廟裡觀賞的菩薩嗎？
朱雄英想了好一會兒，才試探性地看向顧晨。
「莫不是，為了爭奪皇帝手中權利，所以故意而為之？」
仔細想想倒還真是那麼回事，宋仁宗當皇帝的時候。
不管事情大小，都讓朝廷大臣們議，不能自己決斷，否則便會被罵，還不敢過多斥責。
要是皇帝說多了，人家就烏泱泱要撞牆死諫，真要撞死人以後，昏君兩個字就會牢牢印在君王的臉上。
「也可以說是虛君。」顧晨淡定地說出這兩個字，又舉例道：「當時人人都說，宋仁宗百事不會，卻會當官家。」
「在當時，君王百事不會，其實是一種讚美，同時也是一種束縛，君王因為這些束縛和讚美，絲毫不敢和大臣們唱反調。」
「而儒家所說的「無為」、「端拱」、「垂拱而治」、「垂衣裳而天下治」、「恭己正南面而已」、「不下席而天下治」等都有虛君的意思。」
「在宋朝、在虛君這件事上，文人們是達成共識了的，也就是如此，王安石變法才會無疾而終。」
皇帝都不敢挺起腰杆和守舊派對槓，靠王安石他們，哪能和強大茂盛的既得利益階級對抗呢？
過後的幾個皇帝更不用說，只有宋哲宗不聽守舊派瞎扯，強勢恢復新法，收復失地。
可就在一切欣欣向榮的時候，這位才二十五歲的年輕皇帝就嘎了。
所以在宋朝，只有不管事且聽話的皇帝才能活得長久。
要不說宋朝官員日子好過呢，他們都把君主的權利給拿完了，這日子不好過才真的見鬼了。
這其實也是朱元璋為什麼要廢宰相的根本原因。
他是從戰場打出來的皇帝，可不想當宋朝那種憋屈皇帝。
「顧大人，你不是儒家？」朱雄英頭一次見人批判自己所學，忍不住好奇道：「你不也是文人嗎？」
既然文人都想虛君，怎麼顧大人就不想了呢？
第 185 章 和朱雄英談垂拱而治
