張續文對這事有自己的看法，他道：「時間不能急，而且要把聲勢搞大。」
見李平之要著急，張續文做了一個稍安勿燥的手式，他道：「土人方面，已經漸有結社首領到我們這邊來，但肯來又敢來的還是不多。若說以前此輩是山中野人，尚不知道利害，現在卻是知道了，為何還要抗拒？原因很簡單，我們太強，他們太弱。」
常威和李平之都很注意的聽著，張續文也不激動，還是語氣平和的說下去，仿佛在說一件微不足道的小事：「山中土人總有十餘萬，人力寶貴是一宗，我們也不願和土人扯皮是另一宗。將來大舉屯墾，開拓荒土，內部需要安定，也需要人手。土人我們現在是拉攏，但將來混在一起了，總有爭執衝突，到時候如何處理？如大明一般，對勢弱者彈壓，勢強者安撫？」
三人一起笑了起來。
和記對大明的研究是深入臟腑的研究，大明在對西南夷的矛盾上是以力壓為主，從成化年間到弘治，大打出手，到天啟年間的奢安之亂，其實都是和這種大的政策有關。對生苗等部多半是動輒出兵用剿，地方官對漢民和苗夷的衝突當然是偏向漢人一邊。
這當然是有些大漢族主義，但對安撫邊疆，吸引更多的漢人屯墾開拓，還是相當有利的。
衝突當然很嚴重，一直到清朝中期西南夷也不安穩，土司力量很強，雍正的改土歸流可是打了十來年的仗，乾隆接著打，又打了幾十年，到民國期間苗夷部落還是相當的自治。
在北方，對北虜開馬市，東虜也是開馬市，大明用和買的辦法買來了幾十年的和平，但東虜一起，馬市也就偃旗息鼓，證明除了資敵之外，並沒有得到真正的和平。
一南一北，都失之偏頗，和記在北方對北虜，南方對高山土著，都不打算用明朝的既有之法。
既不會事事強硬，橫加打壓，也不會事事妥協，以糧資敵。
「以法度耳。」張續文道：「引其入我體系之中，變其生產生活的方式。然後以法度約束之，既不打壓，也不優待，與漢民一致。」
「說來容易，做起來難。」常威感慨了一句，不過還是道：「既然續文有定案，我當然支持。」
「這一次真是好機會。」李平之倒是相當支持，說道：「不僅能對高山土人有一個教育的機會，當然也能震一震咱們自己的人。」
這個角度引發的相當不錯，使常威和張續文兩人都相當的讚賞。
確實是如此，高山土著人丁不旺，力量相當的薄弱，不僅人數不多，戰力不強，而且還是四分五裂，彼此間還相互攻打。
這些土人從外貌上也和漢人有較大的區別，這一點來說還不如東虜，東虜如果自幼蓄髮接受漢人的儀表和學識的教育，從外表上來看是分不出來是東虜還是漢人。
只是長久剃髮，加上一些蠻夷風俗，使得真夷還是容易辨認出來。
每次遼東戰後，朝廷都會辨認首級，真夷首級還是很好認出來的。
至於台灣的高山土著，從人種上來說和華夏漢人就離的遠了，加上剃髮紋身，其形真是惡形惡狀，對於不了解的人來說就難生親近之心，自然而然的就有防患的感覺，加上台灣這邊多遼民，遼民可是受夠了夷人的苦，東虜和這些土人並不是一回事，但近年來和土人的不友好的衝突，多半都是來源於遼民群落。
對此軍司多有約束，也加以處罰，但收效一般，膽子大的遼民還是願意時不時的揍這些土人一頓，以此來泄憤。
「那這事就這樣定了吧。」常威用人多半用其長，既然張續文在土著事務上展現出了過人的才幹，也願意在這些事上多耗心神，當然就全部委託給張續文去做。
整個台灣，貿易最重，與之相關的是船務，造船是重中之重。再下來是修理，造炮，與之相關的是軍事事務。再下來是屯田，農業是根本，貿易如果不建立在穩固的移民屯墾的基礎上，說破大天台灣這裡也就是個貿易中轉地。
然後是倉儲管理，日常的農政事務，還有農林畜牧和捕魚等事務，再下來是衛生防疫，原本衛生防疫的地位還要高的多，但近來已經對瘟疫基本上限制住了，所以衛生防疫不再是重中之重，當然也不可能放鬆，是
第一千二百零七章 軍士
