岳東剛到辦公室盤膝坐下，一股無可估量的國運便破開虛空降臨。
他連忙抱神守一，將所有意識歸於虛無。
所謂，虛極靜篤，大徹大悟，盜天地虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無天無地的混沌境界。
道家敬上天諸神，但在修行過程中，其實是在追求自我。
求道修行，是為求得真我之路。
故而，道家講究的是順心而為，求得天地逍遙，當然，順心而為並非為所欲為，所行為天地大道、人間大道，才能求得真我。
道家有八身之說。
是為法身、報身、化身、本身、真身、陽神、陰神、玉身。
法身，人與道合之身，只有到了這種境界之人才能衍生出法身，所謂法相天地，囊括萬物，威不可測，此前，幽冥法身降臨，其實已有滅世之能，若非岳東的東嶽法身也顯化而出，那幽冥一個神念，便能將九州萬靈徹底操控，變成他的傀儡。
報身，是修者的功德或陰德之身，成仙成魔便是報身的具化，幽冥一戰時，裡面的諸多道門先賢出來迎戰的可以說是報身，唯一可惜的是，封神之後，功德已然無望，道門先賢修行的多是陰德之身。
相比功德之身，陰德之身終究是差的太多。
化身，可以理解為神通，屬臨時之身，譬如大聖的七十二變，修至圓滿，也可移山填海，威力莫大。
至於本身，這個很好理解，便是父母精血所賜，肉體凡胎，在時間之下，終會腐朽，但這並不意味著本身無用，本身是一切的起點，是其餘七身的源頭，沒有本身，一切都無從說起。
真身，其實就是本身的蛻變，蛻去雜質，能超越世俗之束縛，為大道之始。
陰神、陽神並非指人的肉身，而是指的人的神魂，陰陽太極，生生不息，有陰便有陽，二者缺一不可。
而玉身，能成就者並不多，這需要特定的法門以及奇遇。
有意思的是，有史記載中，能成就玉身者莫不是有大功之帝王。
譬如帝辛，他便是金甲玉屍，身為最後一位人皇，無論史書如何口誅筆伐，但也改變不了他對在整個人族前進中所做的貢獻，除了他之外，炎、黃、大禹等等，這些人族先賢都有玉身之記載。
最後一位記載，是始皇帝！
朕統六國，天下歸一，築長城以鎮九州龍脈，衛我大秦、護我社稷。
朕以始皇之名在此立誓！朕在，當守土開疆，掃平四夷，定我大秦萬世之基！
朕亡，亦將身化龍魂，佑我華夏永世不衰！此誓，日月為證，天地共鑒，仙魔鬼神共聽之。
這便是一代始皇之誓！
也是他死後化玉身之根本。
從這些來看，玉身，其實便與國運相關。
至於此後的帝王，幾乎沒有再成玉身之記載。
這並不是說往後之帝王毫無貢獻，而是，做到的高度不夠。
此時。
龐大的國運從岳東的印堂進入，途經他的百匯進入識海。
在小岳東離開之後，他的識海只剩下六甲秘祝中的八個大字。
在國運進入的剎那，他的識海中再生異變。
八個大字化作了八具巍峨虛影。
其中四道虛影由虛化實，這四具虛影分別對應的是臨兵斗者
岳東抱元守一，精神由虛化實，以旁觀者的身份出現在了識海。
識海中原本那些五色氣息、蓮華啥的都不見了，在國運的瘋狂湧入下，他的識海中漸漸演化出了山川大河，一道綿延無盡的長龍於山脈中隱現。
這是九州大地，以及九州的主龍脈！
這一幕出現的時候，人族三祖的身形顯化而出。
三祖一出現，微笑著看了看岳東，隨後化作一抹精光，融入了九州的山川大河中。
下一刻，無數先賢從歷史長河中顯化而出。
老子、孔子、莊子等等。
這些人一出現，他們化作了一道道火把，最終融成了一隻巨大的火把照亮了九州大地，薪火相傳，代代不息
