斗聖洞的六字真言幻境中，道胎面對著佛光大佛……
道胎靈覺依舊淡然，而楚鹿人的靈智卻感覺到了威脅，同時……也感覺到了一絲不協——雖然楚鹿人武學造詣，肯定比不上當年留下這六字真言的佛門高人，但楚鹿人依舊本能的感覺到，這應該是最後一招，而且……這一招，不全。
連閃爍的「吽」字，都比之前三次黯淡一些。
這佛光大佛，的確宏偉不凡，可是氣質哪怕在楚鹿人看來，都有疏漏之處。
這顯然是對方的境界，也還沒有達到，卻強行模擬出來，所以有些似而不像。
只見這佛光大佛的佛軀一震，意志似乎已經超脫了身體，先是坐下蓮台浮現出膨脹了無數倍的虛影，接著佛光大佛的身體黯淡下去，繼而與蓮台虛影相適應的巨大佛相顯現，自上而下的對道胎印出一掌。
哪怕是最低限度的威力，也令道胎感覺到了壓力，已經到了「動胎氣」的邊緣。
佛掌臨頭，道胎一動不動，不過幻境中的地面，以道胎為中心，開始了一圈圈的塌陷，空氣開始了一圈圈、越發劇烈的顫動，整個幻境在這一掌之下，開始漸漸塌陷……
道胎感覺到了壓力，不過因為這最後一招的意境並不圓滿，故而是幻境先於道胎而崩潰！
上帝視角的楚鹿人，意識也漸漸從幻境脫出。
與此同時，最後的第十招，也蘊含的一套掌法，充斥在楚鹿人心間——般若掌！
相比於「大悲掌」、「金剛掌」、「千葉手」，終於有一部能算得上精深的掌法，般若堂精研的武學。
不過對比幻境中表現出的威力，顯然這「般若掌」也顯得有些單薄……
當然，楚鹿人也不僅是獲得了四種掌法，更重要的是，在幻境中直面其意境，順勢也領悟了其中的「勢」，完美適配的「勢」與「術」肯定能發揮出更大的威力。
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甚至在這幾種剛剛領悟的「勢」上，楚鹿人已經不算是初步領悟，只是比起幻境中表現出威力，肯定還差得多……
一共十招，前九招，楚鹿人領悟了九種勢，第十招初步領悟到了一種「心」——現在的道胎，本就擅長領悟「勢」與「心」！
至於第十招的勢，並不完整，楚鹿人也不確定，是那位佛門高人也沒有領悟，還是領悟之後，沒有達到能在武道意志中存留的程度。
更重要的是，四種掌法和九種「勢」、一種「心」，對應的符文，在楚鹿人意識中，緊密的抱團在一起，就差跳起來喊一句「快融合我」！
楚鹿人自然也從善如流，在意識沒有完全從崩潰的環境脫離之前，便半睡半醒的將十四枚符文，全部融合……
如來神掌！
「術」、「勢」、「心」三位一體，堪稱絕頂的一門掌法。
和幻境中一樣，一共十招——楚鹿人懷疑，那位佛門高人，也是從這三門基礎、一門晉階的掌法中，領悟到了如來神掌。
如果不是道胎之特殊的話，尋常武人、哪怕是絕世高手，也必須在心境上，符合如來神掌的要求，才有機會撐過去。
而且……
即使是武學奇才，最初領悟到的，應該也是楚鹿人一開始所得的——四門掌法、九種「勢」、一種「心」，而並非完整的「如來神掌」。
還要自身自行領悟，才能夠合而為一！
唵嘛呢叭咪吽，看來那位佛門高人，對六字真言的解讀，反而是原意——大悲掌對應「唵」，代表與佛一心；金剛掌對應「嘛呢」，代表如意寶；千葉手對應「叭咪」，代表蓮花；般若掌對應「吽」，代表我意成佛……
十招中，前九招每三招對應一套掌法，最後一招對應般若掌。
名字也令楚鹿人很有既視感……
第一招佛光初現、第二招金頂佛燈、第三招佛動山河……第九招萬佛朝宗，以及最後一招捨身成佛——其中最後一招，並不十分圓滿。
論強度尚在楚鹿人的「龍龜勁」之上，不過威力發揮上忽高忽低，而且需要「勢」和「心」的配合
