梁嘯不是執戟的郎官，他這個騎都尉也沒有下屬要指揮，除了要隨時待命之外，任務並不緊張。梁嘯有大把的時間，不是待在廬舍里習武，就是跑到天祿閣、石渠閣去看書。
他和司馬遷成了好朋友。司馬遷是個書蟲，除了每天早上起來打掃院落，大部分時間都在看書。他對閣里的藏書了如指掌，哪本書在什麼地方，他一清二楚。梁嘯要找什麼書，直接問他就行。
聊得多了，不可避免的談到了司馬談。梁嘯驚奇的發現，司馬談是個黃老派，寫《六家指要》，司馬遷卻有些不以為然，他更喜歡儒家思想，即使不算一個純正的儒者，他也比司馬談更偏向於儒家，父子之間常有爭論。
一次閒聊時，梁嘯問起了原由。司馬遷皺著眉頭，想了好一會。「老子崇尚的是小國寡民，而我朝已經是東西五千里的泱泱大國，若不能更弦易張，只能任由大國分裂成小國，就像當初周王室失政，五伯興起一樣。要治大國，自然當用春秋大一統之義。」
梁嘯詫異地打量著尚未成年的司馬遷。這與他印象中的司馬遷有不小的區別，與他印象中的儒者也不同。儒家動輒言稱三代，對周朝的推崇更是到了極至，連孔夫子自己都說周朝是「鬱郁乎文哉」，聲稱「吾從周」，司馬遷卻將周朝的衰亡與黃老的無為而治聯繫起來，多少有些違和感。
也許是因為他還小，思想還沒成熟？
不過。這卻是眼前的現實。如果繼續推行黃老之道。無為而治，諸侯王坐大，春秋五霸、戰國七雄的故事再演是大概率的事。罷黜百家、獨尊儒術家雖說是漢武帝時代肇端，漢元帝時代才成為事實，但黃老之道被朝廷拋棄在漢文帝時代就初見端倪，甚至可能說從漢朝一建立就有了徵兆。
太皇太后的過世不過是黃老之道落幕的最後一聲鐘響而已，早在此之前，黃老之道不能適應現實已經深入人心。當今朝堂上還奉行黃老之道的人已經不多了，即使有，也沒那麼強勢，那麼堅決，根本不足以阻擋儒家的進攻。
「春秋大一統就能治大國？」
「當然。」司馬遷自信滿滿的說道：「所謂大一統，就是政從天子出，就像周朝初肇，武王及周公理政時一樣。但彼時行分封之制，實際上已經埋下了後來五霸興起，王權衰落的禍根。如今朝廷削藩。正是防微杜漸的聖明之舉。從先賢賈太傅建削藩之策，到晁錯推行削藩。都是英雄所見略同的必然結果。」
「你這眼光夠遠的啊？」梁嘯半開玩笑的說道：「從古到今，一以貫之。」
司馬遷一本正經的說道：「那當然，我讀書，就是要究天人之際，察古今之變，成一家之言。」
梁嘯眨了眨眼睛，沉默了好一會。「你這個志向的確高遠，不過，我擔心你做不到。」
「為什麼？」司馬遷不服氣的說道。
「因為真正的道理並不在這些書里，至少不在你看到的那些文字里。別的不說，你看到的這些書，有多少是原來面目，有多少是以訛傳訛，你能分得清嗎？」
司馬遷語塞，眨巴著眼睛。
「別的不說，就拿《山海圖》來說，如果按圖索驥，拿著這張圖行走天下，你一步都走不出去。崑崙山究竟在哪裡，你都說不清楚，還談什麼指掌天下？說完了地，再說天。你以為你看到的天就是你以為的天？」
「難道你頭頂的天與我頭頂的天還有不同？」司馬遷漲紅了臉，不太服氣。
梁嘯抬頭看看陽光燦爛的天空，也不爭辯，只是笑了笑，站了起來。「現在不行，我晚上再來。」
見梁嘯如此自信，一點說笑的意思也沒有，司馬遷好奇不已。他很想現在就知道答案，可是梁嘯卻不理他，拍拍屁股，揚長而去，留下百爪撓心的司馬遷一次次的抬頭看天，等著夜晚的降臨。
從天祿閣向南，經過椒房殿的時候，梁嘯遇到了竇太主。竇太主下了車，一隻腳剛剛踩上椒房殿的台階，見梁嘯騎著馬，一邊笑一邊從經過，不禁有些惱怒。
「這郎官是誰，好生無禮，見到我的車駕竟不避讓？」
隨行的侍者們互相看了看，搖了搖頭，兩人走了上去，攔住了梁嘯的馬頭，厲聲喝道：「大膽豎子，看到長公主的車駕，還
