第133章 論道荀子，何為儒家！
秦池一聽，開場就用這種儒家經典言論來給自己挖坑。
他怎麼可能中招呢？
好你個荀夫子，這是在試探我呢
這句話在後世被很多人批判過了，但也不能說它全錯。
這句話的意思很簡單，
夫道者就是人生之道、天地之道；
明人倫，就是君臣父子，人與人的關係；
君子務本，本立而道生，意思是君子致力於追求事物的根本原理，當這個根本確立了，道也就自然產生了。
荀子頷首而笑道：「然也，儒法之道，相輔相成，吾人當取儒家之仁愛，法家之嚴謹，合而為一，方可致太平之世。」
秦池趕緊擺擺手：「夫子不用這般客氣，我們只是隨口笑談，茶餘之資罷了。」
他們是真的看不見嗎？
不會。
實在是讓人唏噓
秦池笑道：「後世之史，可為明證，朝代興衰之際，多見儒生守舊、頑固不化，又因儒家重人倫、講親情，有礙公正，法不容情之理念，難以深入人心。」
荀子聞言，直接默然了。
「廷尉言儒家之害？可有實證？」
秦池道：「儒家之道本應以人為本，注重實踐，而非空談，然而，後世一些儒家學者，卻將儒家之道變成了一種僵化的教條，使得人們對其產生了誤解和偏見。」
他們只是覺得，這些弊端，可用來謀權謀私之器，輔為工具也！
荀子笑著與秦池飲茶。
他白髮飄飄，坐在秦池面前頗有仙氣，但此刻，身上的氣質卻是頗為沉凝。
秦池笑道：「夫子並非不明白，這是儒家的弊端，從此時起，已經顯露出來。」
李斯在荀子後面聽見此話，連連點頭，心中頗為認同。
他他緩緩開口，聲音中透露出一種滄桑與深邃：「儒家之道，以仁義為本，以禮法為綱，旨在修身齊家治國平天下，然而，適才聽你所言，後世儒家有漸漸偏離正道之虞，此為何故？」
荀子長嘆一聲，他的臉色，漸漸從震驚駭然，變為失望：
「老夫一生致力於弘揚儒家之道，卻未曾想到後世竟會如此，這實乃儒家之不幸也。」
荀子凝眉，安靜傾聽。
「秦廷上下，那麼多儒生、博士，哪一個不想青史留名？他們空談誤國，卻在真的出事時，又束手無策，此乃儒生之弊，亦是儒家之悲哀！」
這些儒生、博士們雖然飽讀詩書，但卻缺乏實際經驗和應對能力。
李斯在一旁正坐，更是一臉懵逼！
二人論道之言，連他也很是好奇。
秦池道：「一切，都離不開人心。」
聽見秦池的道論，心中無比激動，想要全數記下來，到時候向陛下稟報。
秦池輕嘆一聲，他抬起頭，目光中透露出一種深沉的憂慮：「儒家之道，在後世確實經歷了一些變遷，隨著時代的推移，一些儒家學者過於注重繁文縟節，而忽略了儒家的本質，他們將禮法視為教條，而非指導行為的準則，導致儒家漸漸失去了其靈活性和生命力。」
他們過於注重理論而忽略了實踐的重要性。
一一四.四一.八二.一四七
秦池笑著喝了口茶，卻沒有回答這個問題，而是道：「儒家雖為顯學，然亦有其弊，儒生重文輕實，空談仁義，不務實際，且儒家尚古、尊經、重傳統，有礙創新，因儒家重禮法、講等級，易生僵化、壓抑之弊，夫子覺得呢？」
在大秦需要他們的時候，他們卻無法發揮出應有的作用。
「甚至，被有心人拿來當做規範與統治別人的工具，不得不說，儒家拿來統治江山，奠定帝王基業，倒是頗為有用。」秦池嗤笑一聲。
「後世儒家過於拘泥於形式，而忘卻了儒家之道的初心，他們忘記了儒家之道是要人們明理行道、修身養性、追求內聖外王之境，而非僅僅是一些空洞的儀式和規矩。」
儒家之道本應以實踐為本注重經世致用。
