測試廣告1場中已經有人興奮起來：「天下之言不歸楊，則歸墨，這是楊墨第一次正面交鋒，墨家鉅子一旦卡住就完了！」
「若是墨子大師尚在，誰勝誰負猶未可知，這位墨家鉅子太過年輕了一些。看小說網 m.kanxiaoshuo.net」
楊朱的兩個基本觀念：「為我」，「輕物重生」。
這些觀念顯然是反對墨子的，與墨子主張的兼愛截然不同。
楊朱並非一個純粹的隱士，他也有政治理想。
他認為，要是一個人遺世獨立不與這個世界發生任何關係，每個人都是獨立的自由的生命，我不取身體的一毛有利於天下，我也不拿天下一絲一毫，人就像蠶蛹一樣，把自己包起來，和世界沒有任何關係，這樣天下就太平了。
也就是說，如果每一個人不去為了他人的利益而自我犧牲，也不會出現爭權奪利而導致的自我犧牲，人人對自己負責，嚴守自己權利的邊界不越線，世界就和諧太平。
愛有時候是殘酷的，奉獻和索取也是殘酷的，在他看來，只有自身肉體和生命的健全、靈魂的圓滿才是真正的快樂。
楊朱學說的出現,就是為了反駁墨子，認為道德是加在人身上的風俗習慣,人生來本來就是善良、溫厚的,只需要在生活中積累這種各樣的習慣就可以了,而並不要一直用道德來約束自己。
江寒看著台下這個身著紫衫的中年男人，眉頭微微皺起,開局就是地獄難度。
楊朱是歷史上最早提出「無君」論思想的人。
他認為生命比一切重要，可以沒有國家，沒有君主,但個人的利益不能不得到保護。
拔一毛而利天下不為也，這個思想觀念直到現在依舊值得辯駁，一毛不拔不是自私自利，而是為民眾守護自己的權利和利益而搖旗吶喊。
如果別人需要,就可以拔你一毛，你既然允許別人拔你一毛，也就是說，你自己的「一毛」不能由你自由支配,為了「利天下」,就有可能拔掉你的全部頭髮，也有可能砍下你的項上人頭。
「原來是楊子當面。」
江寒拱手行禮,淡然道：「今有人於此,義不入危城,不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛,世主必從而禮之,貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。」
「夫上所以陳良田大宅,設爵祿，所以易民死命也，今上尊貴輕物重生之士,而索民之出死而重殉上事,不可得也，先生之說,難登廟堂！」
這是韓非子後來辯駁楊朱所說的,意思是假定這裡有個人,堅決不進入危險地區,不參軍打仗，不願拿天下的大利來換自己小腿上的一根毫毛。
如果因為這些君主優待他，看重他的見識，讚揚他的行為，認為他是輕視財物愛惜生命的人，把良田和寬大的住宅拿出來作為賞賜，設置官爵和俸祿，為的是換取民眾去拼死效命，是不可取的。
君主既然尊重那些輕視財物愛惜生命的人，再想要求民眾出生入死為國事作出犧牲，就根本不可能了。
楊朱拱手高聲道：「謀劃於廟堂者乃蕞爾之才，傳播大道於天下，才是援手救世，敢問江子，天下萬物，何者為貴？何者為輕？」
江寒沒有絲毫猶豫：「民為貴，社稷次之，君為輕。」
全場不禁肅然安靜，江寒的論斷不啻是振聾發聵之音，使天下學子們大是警悟。
且不說自古以來的貴賤等級傳統與沉積久遠的禮製法則，就憑身後坐著齊國君主，所有士子都企盼著受到君主的重用，而江寒敢於如此坦然自若地講出這一論斷，其胸懷與勇氣，都不能不使人肅然起敬。
良久，場中爆發出雷鳴般的掌聲。
待到場中重新安靜下來，楊朱又道。
「是以民貴，更應貴己，而不該愚守忠義，身非我有也,既生，不得不全之;物非我有也，既有,不得而去之。」
江寒拱手道：「楊子之說,可獨善其身，不觸世間動盪之根本，貴己與兼愛，皆不能解天下困局。」
前排的慎到站了起來：「請問江子，天下動盪，根本卻在於何處？」
江寒笑道：「春秋以來，天下無道，秩序失衡，禮崩樂壞，人人失義逐利，致使天下以殺戮征戰稱霸為快事，此為天下動盪之根本。」
一個坐在前排的儒家士子霍然起身：「在下能否認為，江子所言，天下動盪皆因禮樂崩壞，復歸禮樂，方可治世？」
江寒搖頭一笑：「非也，關住野獸的牢籠已經破碎，若是想治世，需要一種新的秩序。」
慎到若有所思的看著江寒：「敢問江子，是何秩序？」
江寒高聲答道：「有法治之教、禮儀之教、聖兵之教，以使人性歸化，合於法而歸於治。」
「無法制，不足以治人之惡；無禮儀，不足以教人向善；無聖兵，不足以制止殺
戮。」
慎到似有所悟，拱手道：「受教了！」
申不害哈哈大笑：「江子既然提到法治，覺得我的申術如何？」
「原來是申不害學兄！」江寒拱手笑道：「你那申術，不學也會。」
「噫！」申不害一聲驚嘆，笑問：「江子能答上我申術三問？」
「申子請問。」江寒依舊是盈盈笑臉。
「好，何謂倚愚之術？」
「不欲明言，裝聾作啞，藏於無事，竄端匿疏。」
「噫！」申不害又是一聲驚嘆，追問道：「何謂破君之術？」
「一臣專君，群臣皆蔽，言路堵塞，則君自破，若一婦擅夫，眾婦皆亂。」
申不害肅然正色：「何謂君不破之術？」
「明君不破，使其臣如車輪並進，莫得使一人專君；正名而無為，猶鼓不入五音，而為五音之主。此為明君不破之術。」
江寒答完，面帶笑意地看著申不害。
申不害愣怔半響，疑惑問道：「江子何以對我申術如此詳明？」
江寒微微一笑：「法為大道，術為小技，法道才是正途。」
江寒不光對法家術派詳明，他對法家的勢、術、法三派了解的都非常通透。
申不害憤然：「豈有此理？法無術不行，無術豈能吏治清明？」
江寒拱了拱手，笑而不語。
法、術、勢，法就是馭眾之法令，術就是馭下之權謀，勢則是馭「法」、「術」之權威。
究其根本，法才是治國之本，君主規定明確的法律，公之於眾，臣民依法而行，立功者受賞，犯令者受罰，如果單依靠權謀，整治吏治，本末倒置，可強一時，不可
第一百五十四章：為天地立心
