陶水金說：「這是殷商時期的甲骨文，魘術法本都是用甲骨文記載的，我老家那一帶古時候是殷商朝歌，所以很多人對甲骨文有研究，我耳濡目染看得懂一些。」
陶水金認真研究了起來，我們只好在邊上等著了。
不多一會胡凱給我們送來了茶水，還好奇的跟我們打聽陶水金是什麼人。
胡凱是自己人我也沒瞞他，把尤健民的事簡單說了下，胡凱對民間數術興趣不大，聽過就算，他感興趣的只有賺錢，他跟我們商量了一件事，問我們能不能把店裡的佛牌拍一些照片給他，他想在前台弄個展示架介紹佛牌，這樣住客進店就能看到，有興趣自然會駐足觀看，這麼一來他就能向顧客推銷了。
我和吳添都覺得這點子不錯，賓館前台是每個住客必須駐足登記的地方，是個極佳的推銷點，如果胡凱能幫著推銷，對我們的生意有很大幫助。
我們一拍即合，這事交給吳添去負責，我還跟胡凱承諾，根據佛牌的售價進行提成，胡凱很高興，樂呵的說他這就去找人做個展示架。
胡凱離開後吳添感慨道：「這傢伙真是個人才啊，有驅邪生意做還不滿足，還要賣佛牌，這是要做我們下家了。」
我笑說：「他這賓館位於繁華的路口，南來北往的住客很多，地理位置比我們店要好很多，有這個展示窗口對我們有好處，到時候你把常見和銷量好的正牌拍一些照片過來，陰牌就算了。」
吳添點頭同意，這時候陶水金伸了個懶腰，說：「兩位老闆，有眉目了。」
我和吳添湊了過去，陶水金說：「雖然不是完整的法本了，但還是提到了虛擬情境幻術的破解，至於能不能破解就不好說了，畢竟你們顧客中的是外國幻術，咒法不同，但可以找那顧客試一試。」
這好歹也算個機會。
我聯繫了尤健民，還沒開口告訴他這消息尤健民就說：「羅老闆，按照你的吩咐我去查了小女孩團團的背景，費了老大功夫了，我找到了當年的幼兒園園長，那家幼兒園已經變成了附近廠房的倉庫，幸好當年的檔案都沒被丟棄，存放在庫房裡呢，團團的真名叫美朵，根據登記的記錄顯示，她不是漢族人，也不是少數民族人，而是未識別民族人。」
「未識別民族？」我好奇道。
「是啊，中國除了五十六個少數民族外還有未識別民族，身份證上民族那一欄直接標註未識別民族。」尤健民頓了頓道：「在老園長的幫助下我還找到了當年那個老師，老師雖然很不願意談團團的事了，畢竟團團的事害了他，不過在我的軟磨硬泡下他還是說了一些情況，他說記得在團團沒出事前開過家長會，他見過團團的父親，而且印象深刻，他說團團父親告別的時候還會行禮作揖跟他說藏語『扎西德勒』，不過並不是藏族人，是未識別民族的雪巴人，雪巴人很稀少，所以被籠統的歸到了未識別民族當中，至於他為什麼到武漢來，老師說好像團團的母親是武漢人，父女倆是來武漢尋親的，團團父親做好了長期尋人的準備，帶著團團不方便，就把團團送到幼兒園來了。」
我示意讓尤健民等一等，然後跑到樓下找胡凱幫忙查一下雪巴人的資料，胡凱在電腦上查了下，雪巴人官方的叫法是夏爾巴人，散居在喜馬拉雅山兩側，主要在尼泊爾境內，少數在中國西藏境內，人口只有1200人左右，至今仍屬中國的未識別少數民族，深居深山老林，幾乎與世隔絕，後來因為給攀登珠穆朗瑪峰的各國登山隊當嚮導或背夫而聞名於世。
陶水金說尤健民中的幻術來自古尼泊爾，而夏爾巴人主要就分布在尼泊爾，這麼看來他的分析沒錯了，團團的父親很可能是個懂尼泊爾古老幻術的阿贊師傅！
我讓尤健民在家裡等著，我找了個人化解他中的倒霉詛咒了，至於其他我並沒有多說，反正他只要看到效果就行了，尤健民很高興表示馬上就回家等著。
我和吳添帶上陶水金又過江去武昌，這兩天漢口武昌的跑，搞的人暈頭轉向，吳添都抱怨了起來。
我們到了尤健民家，陶水金都沒給我們介紹他的機會，就示意尤健民躺下，他要先做一番檢查，尤健民只好躺在了沙發上。
陶水金扒開尤健民的眼皮看了看，這一舉動跟查看降頭的步驟很相似，看來這些數術有很多相通之
第363章 未識別民族
