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那真的是良臣嗎？
錯不了，一定是良臣的。筆神閣 m.bishenge。com就算變成了這幅模樣，良臣始終還是良臣，不是其他什麼人。
梁紅玉剛想上前，面前體型龐大的異獸卻用力一刨前蹄，大量如雲團的煙火便從它的口中噴出，逼得梁紅玉被迫向後連退了兩步。可她仍舊試圖用手掌揮散煙霧，只是手掌剛一觸及煙火便被炙得尖叫出聲——僅僅只是零星的火點飄落在書架上，立刻就傳出了噼噼啪啪的響聲，可以想像那是何等的高熱。
煙火無法驅散，梁紅玉立刻拿出符紙，試圖喚回韓良臣。誰知她剛一從大腿上摸出符紙，面前的滾滾濃煙便突然被沖開，異獸的馬首立刻便張開了血盆大口朝她的臂彎咬來。
「小心！」一張宣紙滴溜溜的從梁紅玉的身側轉了過來，正好射入異獸的口中。剎那間雷鳴交加，異獸張開大口發出了痛苦的咆哮聲，蹄下也不由自主的向後退了一步。就在退出這一步的那個瞬間，張如晦猛的拽住梁紅玉的肩頭，再次將她拉退兩丈，同時左袖一甩，黑色的茶杯帶著滾燙的茶水就潑在了馬首上，頓時又是轟隆隆的一陣雷音發出。
投出宣紙救人的正是張如晦。眼看梁紅玉就要被異獸咬中，情急之下他便從桌上拈起一張宣紙擲出——他的乙木神雷近日已有小成，宣紙亦是由檀、楮、桑、竹、麻等樹木製成，用來施展乙木神雷並無不可。至於桌上那一大茶壺的茶水則是被他用來滅火，以防書籍受損，自己則只留了一杯茶用來施展癸水神雷。
「那是什麼東西？」儘管被張如晦拽回，梁紅玉指間的符紙仍舊已經擲了出去，雖然貼上了異獸的身體對方卻絲毫不曾動搖，甚至連僵直一下的動作都沒有，「那究竟是什麼東西？良臣他、他到底怎麼了？」
「梁姑娘，你且先退下。」張如晦伸出右臂，先將梁紅玉撥到了身後，他的面色凝重，沉暗似水，「你聽說過旱魃嗎？」
不要說是梁紅玉身為北邙一脈的道士，就算是鄉里村民也都知道，有種名為旱魃的怪物能引起旱災。這種怪物多數都是殭屍所變化，於是每逢大旱，總有鄉人掘土尋找旱魃之屍，尋到後便焚而燒之，往往便能降下雨水。
可是梁紅玉熟知殭屍一類變化，自然也清楚旱魃長什麼樣子：「『南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃。所見之國大旱，赤地千里。』這哪裡會是旱魃？」
「旱魃是我中原獨有，而在天竺佛國，殭屍卻又有另一番變化。」張如晦的兩指間瞬間夾上了一張符紙，軟綿綿的麻紙在他手中卻挺立如鋼，「形類馬，有鱗鬣，身形有丈長——這是西方三聖中觀世音坐下的金毛犼，口吐煙火，能與龍斗。這是只有佛門手段才能使殭屍產生的異變，定是早就有佛國的奸細在韓兄身上做了手腳。可能是韓兄身死時，也有可能是這些年醫治的過程中才有。」
剛才探查韓良臣身體的時候，張如晦所發現的那股熟悉的感覺不是別的，正是他在天竺打過不知道多少次交道的「慈航願力」。觀世音身為佛門七大菩薩之一，原身實則是婆羅門教的藥神阿濕毗尼。因其生有雙馬頭，一身二體，所以又名為「雙馬童」。觀世音至今仍有威猛相名「馬頭明王」，便是雙馬童的遺澤。
金毛犼緣起何時已不可靠，但是在張如晦想來，這應當還是觀世音的分身兼座駕一流，就如同迦樓羅鳥之於婆羅門教的太陽神蘇利耶。雙馬童原本就是蘇利耶之子，象徵黎明與黃昏，以己身法力將擁有焦旱之氣的殭屍轉化成為座下護法，這本來就是佛門的拿手好戲。
只是除了這股慈航願力之外，還有另一股氣將願力嚴嚴實實的包裹了起來。和前一道潛移默化改變韓良臣身體的願力不同，這一股法力頗似佛門的「寶瓶氣」。相較於隱蔽性極強以致於潛伏多年都沒人發現的慈航願力來說，這股寶瓶氣多少就有些糊弄人的意思，不僅讓張如晦連帶著發覺到了慈航願力的存在，且最多不過四五日的時間只怕就會煙消雲散。
留著這兩股氣在韓良臣的體內總不會有好事，於是張如晦隨手施展出五雷破，想要嘗試將其打散。誰知道寶瓶氣剛一被擊潰，那股被裹住的慈航願力立刻爆
