猙獰可怕的「客邁拉獸」,雖然極富攻擊性,然而它們並沒有,足以抵擋子彈的皮膚和自我修復的能力。
他們的生理機能,和一隻小貓,或一條小狗,並沒有什麼不同。只是外表看上去稍微可怕了一些。
相貌猙獰的「客邁拉獸」與乖巧可愛的「皮特豬」,所採用的研發技術,並沒有本質的區別。只是「客邁拉獸」更加精密複雜,而「皮特豬」較為粗放。
這不是單純的生物嫁接或雜交技術,而是直接對dna鹼基,進行遺傳分子替換的技術,與傳統的基因變異技術,有著本質區別。
因此達爾文時代的傳統生物技術,也被稱為經典生物學派。他們專注於物競天擇的子代遺傳因子,強調進化的可能和適應性。而這種對dna鹼基直接替換的基因變異技術,被稱為分子生物學派。日本的「河童獸」、英國的「昆蟲獸」、卡斯提亞的「深海獸」、美國的「獅鷲獸」都是分子生物學派的得意之作。
經典生物學派、分子生物學派、以及生態生物學派,正是這個時代的生物學家們,所謂的三大生物流派。各派在世界上,都擁有強大的勢力和不可撼動的地位。
經典生物學派遵守遺傳學中最基本的定律,各種遺傳因子在雜合狀態下並不相互影響。整個進化和遺傳過程,保持彼此間的獨立性,他們講求博文廣識,是純粹的博物學家,也因此被蔑稱為頑固不化的「老古董」。
分子生物學派以基因的本質為出發點,他們只關注基因本質的變異。以dna分子為研究對象,熱衷於他們所謂,上帝的創世秘密,將自己視為新時代的造物。他們研究難度很大,一千次的實驗,可能意味著一千次的失敗。然而他們樂此不疲,他們所創造的是與自然界生物,有著近乎一致的生命特徵的新物種。這讓他們能夠感受到一種,如同自己就是上帝的自豪與虛榮。遺憾的是,身為生物學家,他們中的有些人,甚至分不清,不同物種間的外在區別,他們就這樣被人們戲稱,為分不清大象和老虎的「傻學究」。
生態生物學派專注於生存環境的變化,強調物種的群體性和適應性,並引入了生態遺傳的生物概念,他的研究對象不是單一的生物個體,而是一個完整的生態共生系統,是數以百計的生命體組合。他們可用不同的生命體構成一個戰略群,一座巨大的工廠,甚至是一座城市。他們出現的時代很晚,二十世紀三十年才正式出現,然而他們從一出現,就充滿了悲觀論調。認為環境污染,足以徹底毀滅,地球的生態系統。這讓無數科學家,對他們嗤之以鼻,都說他們是「只會杞人憂天的村夫」。
&邁拉獸」作為分子生物學派的得意之作,自然與經典生物學派的生化士兵,有著完全不同的本質的區別。
&邁拉獸」除了結構怪異之外,它的生理機能和新陳代謝,同自然界其他生物體,並沒有什麼區別,它們甚至可以自己繁殖後代。
&邁拉獸」沒有生化士兵強大的自我修復能力,也沒有加速進化能力。同樣的,它們不會導致諸如喪屍或殭屍這樣的衍生物的出現。
如果把它們製造的更可愛一些,動物愛好者,就會自然而然的愛上它們。可是無論科學家,把生化士兵製造的多麼可愛,也絕對不會有人喜歡他們。只要一想到生化士兵的特殊性,就足以讓人渾身起雞皮疙瘩。特別是它們往往會派生出不少的活死人,以及總是同各種可怕的事情牽扯在一起。
卡夫卡,看著血泊中,一動不動的「客邁拉獸」,長出了一口氣。他走進門廳,不敢再繼續留在門廊下。
他閉上眼睛,定了定神,語氣低沉的對眾人說道:「看來我們的境遇,比我們所想的更加危險。大家一定要打起精神來,謹慎行事,不可魯莽。在我們的前方命運莫測,我們的周圍危機四伏。我們的敵人,也許比我們想像的更加強大。這裡充滿未知,從表面上看,如此寧靜,什麼也沒有。但在這些寧靜的角落裡,隱藏著難以預料的危險。」
卡夫卡,滔滔不絕的,發表著他的演說。
在場眾人見他已安然無恙,便懶得去理會他的長篇大論。
見大家仍舊各行其是,卡夫卡意識到了自己的話,有些不合時宜,於是變了語調說道:「為了節省時間,同時出於安全的考慮,我們應該兵分兩路,一路
第五十八章 派系之別