弗蘭克公國以其獨特的地理位置雄踞於雅里大6的最西端，在這片土地上有著廣袤的平原和蜿蜒曲折的海岸線，在這些鬆散的平原上點綴著大大小小的山丘和峰巒，由此形成了數以百計的小國。這些小國之間大部分時間互相通商，少部分時間互相征伐，因此形成了弗蘭克達的6上海上經商系統以及鬆散的國家結構。與雅里大6上的其他國家不同的是，弗蘭克公國里的那麼多小國家竟然信奉著同一個宗教，儘管這些小國之間的恩怨情仇多到足以編纂出一步鴻篇巨著來，但是他們之間的認同感卻造就了這個國家獨特的統治——在這個國家中神官祭司才是最有權力的人，因為他們可以憑藉神諭來對這個國家加以統治，那些小國就算有滿心的不願意也絕不敢違背神的旨意。
不過現在這個國家的席大神官並不是真正意義上的統治者，而是由次席大神官馬格拉恩實施統治。這位現年五十六歲的男子成功的把席大神官推上了精神領袖的神壇，而把國家的實權牢牢的掌握在自己手中。
在馬格拉恩的眼裡，統治這個國家只不過是完成了自己人生理想的一部分，在他夢想的藍圖里正是應該利用將自己國家的教義傳播到整個雅里大6的名義來實施擴張，然後使得自己的權力得到一個飛躍性的提升。遺憾的是他為此所做的幾次嘗試都以失敗告終，由於李天昊的異軍突起，打破了整片地區的力量平衡，在權衡利弊以後，馬格拉恩果斷的做出了戰略修正，暫時收斂了擴張的企圖，轉而與帕爾契結成了盟友。馬格拉恩這麼做，為的是利用帕爾契通商的需求來擴大貿易收入，在這個過程中祭司們獲得的利益顯然會高於那些國王們，由此國王們勢必會對這類利益產生更大的**，那麼到時候馬格拉恩就能因勢利導把這些世俗的武力引向他所希望的方向上去。此外，馬格拉恩也希望通過一段時間的觀察和分析來找出帕爾契的弱點。
從馬格拉恩的角度來說，阿魯巴尼亞的滅亡對他來說是有害無益的。原本他希望的是通過阿魯巴尼亞和帕爾契的長期戰爭來拖垮帕爾契，同時讓帕爾契內部的問題爆出來。可是沒想到阿魯巴尼亞竟然這麼快就滅亡了，這多少出了馬格拉恩的期望，也成了近來馬格拉恩所憂慮的主要問題。
當然，憂慮歸憂慮，該辦的日常事務還是要辦的，馬格拉恩的事務處理能力無疑是越常人的，他在這方面所表現出來的過人精力讓人嘆為觀止，許多祭司都把這個歸結為對神的虔誠，而對馬格拉恩而言這只是他對權力的**而已。
在眾多的卷宗之中，有一份引起了馬格拉恩的注意。
這是一份對於宗教異類份子的判決書，在弗蘭克國內是十分罕見的現象。因為在這個國度內只有一種信仰，所有對教義有所懷疑的人早就在歷次的宗教清洗中被燒成了木炭，因此異類份子是極端罕見的。不管是誰，一旦被人懷疑為異類份子，那麼最好的結果就是被當做瘋子關在永不見天日的宗教審判所監獄裡，絕大多數都難免赴湯蹈火之旅。
而這個異類份子簡直可以說是冒天下之大不韙，他不僅是宣揚與教義不符的內容那麼簡單，而是對教義的正當性提出了直接的質問和懷疑，甚至還自製了宣傳小冊子，更令人感到不可思議的是這種事情竟然就生在自己的眼皮底下。
在這個只有貴族和祭司才有權利接受教育的國家裡，能夠自製小冊子的至少也得是貴族子弟或者騎士，可是這個叫馬克金的男人無論怎麼查都無法查出他的出處。更奇怪的是有關他的行跡只有最近一年多的記錄而已，在此之前則完全查不到，這說明此人多半是從外國潛入弗蘭克的。那情況可就完全不同了，在馬格拉恩看來這顯然是有敵對勢力試圖對弗蘭克的建國基礎實施破壞，而這個敵對國家究竟是誰才是真正引起他興趣的地方。因此馬格拉恩立即簽署了特別命令，把這個關在外城死牢即將被燒死的囚犯押送到教廷來親自審問。
馬格拉恩本人對於信奉的神並沒有多少熱忱，在他看來神不過是自己實現權力夢想的階梯罷了，但是在人前他必須演出一個極端虔誠的教徒形象，所以他的特別提審自然而然的附加了他極度的憤怒外衣，並且還為此準備了最高級別的審訊用刑具——在這套集合弗蘭克國十幾代拷問官智慧結晶的刑具面前，至今還沒有一個人能完全經受它的全套服務。大多數囚犯光是看到這套刑具就
