房俊相信蕭嗣業逃去薛延陀之後，必然不肯甘心蟄伏，而是冒險一搏，慫恿夷男可汗率領大軍攻伐趙信城。一筆閣 www.yibige.com々
若是右屯衛當真dànyào告罄，那麼薛延陀大軍以數倍之兵力雷霆碾壓，趙信城頃刻之間便會化為齏粉，右屯衛難逃全軍覆滅之結局。
他認定蕭嗣業定然會相信「dànyào告罄」乃是房俊故意讓他知曉的。主動將自己的弱點暴露出來，這看起來似乎很蠢，但是對於一個心中充滿了憤怒和貪婪的無恥之輩來說，他寧願相信這是房俊「欲蓋彌彰」的把戲。
正因為右屯衛「dànyào告罄」，所以房俊才會把這個弱點主動讓他知曉，誘使他認為這一切都是房俊的陰謀，「dànyào告罄」只是個假象。
實際上「dànyào告罄」根本就是事實
眼下看來，蕭嗣業的確沒有辜負房俊的「信任」，他不甘於在薛延陀僅僅只是保住性命，他想要的更多，更想將房俊徹底摧毀在趙信城，報仇雪恨。
賭上一把右屯衛的火器因為dànyào匱乏而喪失火力，這固然有風險，但是只要蕭嗣業能夠想得出一個自保之策，他就一定會冒這個險。
而對於蕭嗣業這樣自幼生長在胡人堆里的人來說，自保自然不難。
別忘了，他可是大唐單于都護府的長史，手裡頭不知道有多少各個胡族的內情秘辛
只要薛延陀傾巢來攻，房俊便有信心將其在這趙信城一戰擊潰。
相反，若是薛延陀繼續盤踞在郁督軍山，右屯衛即便可以將其擊潰，卻很難做到完勝，潰散之後的薛延陀各部軍隊必然一鬨而散，漠北之大，難不成讓右屯衛這麼點人攆兔子四處去追
追不追得上暫且不說，即便是追上了，面對天時地利人和的胡人部族，不知要折損多少兵卒。
得不償失。
最後也只能猶如當年衛青、霍去病大破匈奴那般，功勳自然震爍千古，但是撤兵之後，匈奴立即死灰復燃，再度崛起。
房俊不想這樣。
對於這個時代的漢人來說，對外戰爭一則是為了保衛邊疆，再則便是震懾蠻夷，所以自從推崇「大復仇」的公羊學派衰微之後，「穀梁學派」的儒學子弟大多反對戰爭，認為一切可以通過談判來達到的目的，都不應該輕易的發動戰爭。
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道也，不可不慎。
勞民傷財，若非必要，為何要一定打仗呢
既然蠻夷想要好處，那就給一點唄，中華地大物博、物阜民豐，哪裡不也不差胡人那一絲半點，只要「朝服雖弊，必加於上；弁冕雖舊，必加於首；周室雖衰，必先諸侯」就行了，君君臣臣，名分大義，用貴治賤，用賢治不肖，不以亂治亂也，則天下咸寧，三皇五帝之治世可期，縱然有蠻夷屑小作亂，不過是一時癬疥之疾，何足為慮
但是在房俊看來，戰爭最本源的目的僅只是掠奪與征服而已，被動防禦的戰爭模式永遠無法確保自身的安全，唯有不斷的出擊，以戰養戰，才能在消耗敵人的同時壯大自己。
沒錯，這就是臭名昭著的「diguozhuyi」本質
但是對於現階段的大唐來說，這就是最好的政策，遠比什麼以理服人、睦鄰友好更適合大唐的發展，通過不斷的掠奪與打擊，來遏制周邊蠻夷的發展，不給他們壯大的機會。
房俊對於眼下之儒家簡直深惡痛絕。
要什麼禮樂教化
要什麼仁德之治
倉廩足而知禮儀，所有的秩序與進化都是在保證了內部生存條件之後完成的，在原始的財富積累極端，要的就是大復仇，崇尚「襄公復九世之讎，春秋大之」這種尚武的精神，要的就是大統一，要的就是對外擴張
連自己的子民都吃不飽穿不暖，卻跟外族講什麼禮樂教化、仁德之治
可以說，「公羊」衰微之後，儒家實際上就只剩下一層皮，內里完全是依託於貴族、地主階級而生的糟粕。
為何要講求「親親相隱」
「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」，血緣關係是親屬相為隱的基礎，同時在較大範圍內承認人情的合理性。除謀反、謀大逆與謀叛此等重
第八十四章 鏖戰趙信城（上）
