信仰之力的獲得方式就相對比較單一，那就是必須要獲得別的人尊重、敬仰，然後對其進行膜拜、祭拜，拜的人越多，而且還必須是要那種誠心誠意拜的人越多，所獲得的信仰之力就越多。
可是李銳的家人中現在除了楚有剛之外，其他人幾乎都是默默無名，壞事沒做過，但是好事也沒做過，就是一個普通的平凡人。
這樣的人又該如何獲得信仰之力呢？
一開始這個答案非常困擾著李銳，李銳還不能將自己的家人都封為山神土地，讓他們接受凡人的供奉，因為一旦被封為山神和土地，他們未來的路就會變得狹隘了許多，註定將會走上神道之路。
仙神兩道說是殊途同歸，但是神道之路藉助的外力太多，實力越強，受到的制約就越大，而且越往後走越艱難。但是仙途可能一開始坎坷崎嶇，尤其是在弱小的時候，生命都沒有保障，但是一旦實力達到一定程度之後，那就會變得無比的逍遙。所以李銳也不願意自己的家人走上這條路。
「看來只有學佛教那幫傢伙的做法了！雖然殘忍點，但是死道友不死貧道，為了家人的未來，幹了。」李銳思量了半天，最後終於一咬牙做出了一個決定。
李銳在茅山宗的藏經閣中，找到了一段關於佛教的秘聞，根據傳說，佛本是道，也就是說，佛教最開始也是道教的組成部分之一，只不過後來從道教分裂出去，單獨成立了佛教。
所以在佛教中有一部分和尚修煉的功法與道教類似，都是吸收靈氣壯大自己，只不過他們最後會將靈氣都轉化為他們所說的佛力。
不過既然成立了佛教，那麼肯定會創造出完全屬於佛教的功法，而佛教的功法就有些類似西方教廷的功法，都是吸收收信仰之力，只不過西方教廷將信仰之力轉化成他們認可的光明能量，佛教弟子則將信仰之力吸收提煉為佛力。
既然要吸收信仰之力，將就要培養信徒，而這麼多年以來，雖然佛教推到前台的佛祖、菩薩、金剛沒有一萬也有八千了，但是這和佛教所擁有的龐大的弟子數量相比，那簡直就是微乎其微。
這些推到前台的佛祖、菩薩、金剛等等，能享受到人間香火，得到大量的信仰之力供應他們修煉，那麼那些無名的僧人呢？
所以為了那些普通的弟子，佛教最開始研製了一種法器，叫做浮屠塔，浮屠塔內有一個特殊的空間，可以將一些生物收入浮屠塔，並且將其度化成為自己的信徒，整日在浮屠塔內祭拜自己，為自己增添信仰。
不過浮屠塔作為法器，收集信仰的時候多有有些不方便，後來，佛教又研究出了一種秘技，名為掌中佛國。顧名思義，就是在自己的手掌中，以大神通開闢出一個空間，然後安置那些被度化的生物。
掌中佛國可以沒有任何損耗的將信徒的信仰之力收集起來，而且在掌中佛國中，那些信徒不僅僅可以無時不刻的提供信仰之力，甚至在危機的時候，還能無私的奉獻出自己的生命為宿主擋災擋難。
不過掌中佛國對實力的要求很高，而且還需要很多珍惜的材料，甚至有些材料只有一些特殊的地方才有，相對掌中佛國來說，浮屠塔的煉製就稍微容易一些，最後慢慢的就發展成，在凡間還沒有飛升的佛門弟子都使用浮屠塔，而升入上界的佛門弟子才開始自己開闢自己的掌中佛國。
李銳此時就想用佛教的這種方法為自己的親人謀求信仰之力，李銳不會煉製浮屠塔，更不會掌中佛國的秘技，不過他會煉製洞府空間，同時對於時空之力也比較了解，而且仙界的神道也有信仰轉化的方法。這些東西結合起來，就足以滿足李銳的需求了。
不過李銳其實並沒有自己去煉製洞府法寶，而是直接從天庭坊市花高價專門根據家人的喜好定製了一批，不是李銳偷懶，而是以李銳現在的實力，煉製出來的大多都是偽洞府法寶。即使煉製出來的真正洞府法寶，等級也不高。
為自己親人準備的法寶，而且還將關係到他們的未來，李銳直接就決定用最好的，所以他定製的這批洞府法寶，等級最低的也是中品。而且要不是李銳已經任命他們為仙官，這樣的洞府法寶甚至根本就不可能出現在凡間，因為它們已經超越了凡間的極限。
為了這六間法寶，李銳也算是大出血了，當然僅僅洞府法寶還不能直
