卻說張昊在仙墓里，察覺到不對勁，他的靈性受損，並非他感應到了什麼，而是有東西在感應他，與他發生共鳴，但是一眼看去，重瞳直視虛空的視覺，竟然看到一具妖魔的遺體！
沒錯，是一具妖魔的遺體！
在仙墓的最深處，有一座玉石堆砌的生基，年代太久遠，玉石已有風化侵蝕，但生基里的主人，竟然是一具妖魔，體形非常魁梧，目測身高有兩米二三，猶如傳說中的巨靈神，然而遺體的筋骨形狀，完全不似人類，頭骨更是像野獸，異常猙獰，兇惡詭異。
但不知為何，這具遺體竟然與他有感應？
張昊徑直往仙墓深處走進去，沿途的生基有很多，張昊一路打量著，快速閱讀碑文，一目十行，粗略的統計了一下，元陽道主這一脈延續了一千年，傳承有七代，生基二十三座，其中有六座生基是空的，排在最上位的就是一座空生基，供奉的是純陽帝君呂洞賓，按照碑文記載，元陽道主這一脈居然是呂洞賓的嫡傳，但呂洞賓並未安葬在天都，具體去向不明，碑文說是羽化飛升了，只留下純陽仙劍作為衣缽傳承。
也就是說，張昊手裡那把純陽飛劍，居然真是呂洞賓的佩劍！
不過呂洞賓不是仙府主人，天都的第一任領袖是呂洞賓的弟子，道號曰晨陽子，得遇崑崙天人的指點，找到了洞天仙府，舉行聚仙會，召集天下道門，論道鬥法，推選出八位仙友在此常駐修行，延續八仙的傳統，第一代的八位仙人皆安葬於此，但第二代只有四位，第三代就只有兩個同門師兄弟，然後就成了一脈單傳。
由此可見，大公無私的總是少數偉大的領袖，天都最初是大家的公共場所，後來就名存實亡，成了一家私地。
而天都傳承了七代，加上元陽道主，一共出了三個大羅金仙，六個無漏真仙，其餘元神出竅，還有幾人才辟穀境界。
「修行不易，得證大羅金仙的更難上加難，天都千年出了三位。」
張昊略有感慨，繼續往深處走，這一片地帶出現了斷層，只有一座生基，碑文是天都一脈考證豎立，仙人名曰虛妄，年代約為一千五百年前的南北朝時期，那時候天下戰亂，隱士避禍，仙道繁榮，道觀寺廟眾多，有詩文寫到「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」虛妄真人找到這裡，在此隱世清修，直到終老升天，並無傳人。
再往深處，又是一個小小的斷層，約莫跳躍了四五百年，也就是兩千年前了，魏晉時期，魏晉之前是漢代，這是道教形成的起始時期，這裡有十幾座生基，算是最初一批的道教仙人了，其中兩座生基竟然是王褒和魏華存！
道書對王屋山洞天的記載，最早就是仙人王褒，王褒是魏華存的師父，魏華存是上清派第一代祖師，不過這兩座生基也是空的，碑文記載是飛升了仙界，具體如何誰也不知道。
繼續往前，道教歷史就是完了，生機也出現了大的斷層，這一帶長滿了蒼天古木，有很多周代時期，以及商代時期，或是夏代時期，青銅器具、大鼎、石雕、玉器、篆刻等等，還有一些大概是商代，稀稀落落的在古木林間，時間跨度至少兩千年以上，已經到了天朝五千年歷史的末端，約莫有十幾座生基和祭台法壇，以及其它建築，風格偏向於巫人，
但年代太久遠，具體已經無法辨認，古木生長了幾千年，盤根糾結，落葉堆積，有不小的破壞，以及後世人文的發展，很多東西失傳和變更，對這些古老的建築已不認識了，更何況這些不是普通建築，而是與古老玄學有關。
不過從整體的格局來看，以前的洞天府邸，除了中央大殿的祭壇，然後就是以這裡為中心，應該常駐了一群巫人，類似於天都一脈。
張昊穿過這片區域，終於進入了最深處，從年代推算，這就是上古時期了！
只見眼前的景象豁然開朗，光禿禿的沒有樹木，一片巨石鋪地，古玉建築，氣勢磅礴，恢宏滄桑，篆刻著妖魔鬼怪的古老圖騰，滿地散落著白骨，白骨的框架很大，全是古老時期的大型野獸，還有幾座用骨頭堆砌的祭台。
但是仔細看，白骨台里還參雜著人的屍體，不，不僅僅是人的屍體，還有妖魔的屍體，人首蛇身、背生翅膀、獸頭人身、三頭八臂、後生尾巴、連體雙身、巨型人骨等等，猶如一群妖魔鬼怪的墓葬！
第五百章 妖魔骨台
